中国龙文化历史悠久， A        。在中国古代的神话传说中，龙或作为 B        的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 C        、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。

中国龙代表什么精神？在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。

①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年，作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。④

夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放， A 。南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的栀子，嫩黄清雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或 B  ， 让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂漫色彩，也给人们送来幽香清爽。

①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上，好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中 C  ， 一只落于花上。④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。

在读书的时候，我们____，____。在这样的洗礼和淬炼中，我们构筑起自己的精神家园，无论物质世界如何风云变幻，我们心中都有根定海神针，____。阅读在我们的灵魂深处埋下一颗种子，静静等待着在未来某一刻破土而出、开花结果，____。

①感受到人的渺小，又感慨于人的伟大

②打开了历史的纵深，跨越了空间的阻隔

③所谓“博观而约取，厚积而薄发”，不外如是

④对人对事始终能够保持开放从容

当前，白色污染日益成为威胁全球环境的突出问题，寻找塑料替代材料成为紧迫课题。竹子作为速生、可降解的生物质材料，具有突出的固碳能力， ① 。推广“以竹代塑”，不仅可以从源头减少塑料使用，减轻塑料污染，还能推动竹产业高质量发展，厚植绿色发展的底色。

我国是竹资源大国，年产竹材约1.5亿吨，发展“以竹代塑”产业， ② 。从日用品到建筑建材再到工业制品，新时代的中国不断探索“以竹代塑”产业化，已经发展出上万种竹替代产品，做出了良好示范作用。不过，“以竹代塑”产业发展仍面临不小挑战。为更好地推动“以竹代塑”产业化发展，要抓住两头：从生产环节看，从事竹产品生产、加工的企业绝大多数是中小微企业，竹产品加工自动化水平低，尚未形成规模效益。要在土地、资金等方面给予政策支持，引导相关企业开展技术攻关，不断提升产业规模化和集约化水平； ③  ， 可通过将“以竹代塑”产品纳入政府采购支持范围等方式，培育壮大竹产品消费市场，推动绿色生活方式成为潮流、成为风尚。

近年来，各地积极探索 A 新模式。实践表明，打造智慧康养、智慧教育、智慧医疗、智慧交通、智慧城市、智慧社区等智慧场景，构筑个人全生命周期和企业全经营周期的服务链条，能够提高公共服务要素配置率、使用率和有效性。

①依托数字技术，能更好实现共建共治共享，②激发社会治理活力。③善用数字化手段，可增长政府部门与广大群众的有效互动，④凝聚社会各方面的智慧和共识，形成共同推进社会治理的合力。⑤江苏南京探索线下网格与“掌上云社区”衔接联动，⑥居民参与平安建设、文明创建、助老帮扶等共治内容量化为网格积分，⑦创建“网格+积分制”社会治理模式。⑧广东广州扎实推进“综治中心十综合网格+最小应急单元+智能化”，⑨带动全市176个镇街和2817个村居综治中心全面提档升级，⑩建成矛盾纠纷一站式受理、一体化调处、一揽子解决的基层社会治理实体平台。数字技术拓展了公民有序参与的渠道和方式，让 B  ， 有力推动了人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体建设。

从历史文献记载、博物馆里的陈列，到歌舞节目、影视作品中的展现，再到中国华服日、花朝汉服节等活动的开展，传统服饰日渐走进日常生活。做好维持，让传统服饰承载的史华优秀传统文化弦歌不辍、历久弥新，才能更好地守住中华民族的“根”与“魂”。

传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体，也是文人墨客笔下的“常客”。古诗中，有“____”的搭配讲究，有“____”的清新品位，也有“____”的非凡气度。无论是曲裾、襦裙，还是褚子，旗袍，各个时期的服饰都有其独特魅力，共同构成源远流长的服饰文化体系﹐共同展现独具特色的中式美学气韵。

①服章之美，背后是礼仪与文化的底蕴。②传统服饰的面料、花纹、图案、形制以及织造刺绣工艺，③无不都传承着绵延的文化，④诉说着古老的文明。⑤不仅很多爱好者重视穿着体验，⑥还会仔细了解不同时期服饰形制及其历史背景，⑦探寻其承袭的礼仪，⑧并把这样的文化分享给身边的朋友甚至外国友人。

初秋的芦苇荡别有情趣。你看，____________，如绿透了的海，____________，那是阳光爱意下羞涩的点缀。雾霭溶溶的、柔柔的。苇穗已在拔节，_____________，犹如待开待展的高粱穗。芦苇荡里，___________、__________、__________，在阳光里变幻着奇彩。你惊叹大自然的万千神奇，但眼前的一切只不过是大自然的随心所欲。

①无边无际的绿在晨曦下浩浩荡荡  ②苇尖上挂上了一层淡淡的亮色  ③新穗抹了浅浅的绿  ④红的敷抹  ⑤黄的点染  ⑥绿的底色

坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青，这____是工匠精神，但工匠精神的内（涵/含）又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若____。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁（zhào/zào）风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

（选自《以工匠精神雕琢时代品质》）

20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了刻骨铭心的印象。那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。他在1961年发现“天然杂交稻株”的往事，注定要成为世界农业史上的经典事例。

（选自《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》）

行走在初夏的早上，尽是雨后的微凉和氟湿的绿意，令人____。清晨，在小区健身廊道跑步锻炼时，忽然瞥见路边花园里有几株石榴树开花了。“只待绿荫芳树合，蕊珠如一时开。”远看，石榴树上开满许多像小喇叭似的花朵，红红的，缀满在朦胧的绿丛里，____。 我不由自主地停下脚步，走近栅栏，来到石榴树下，仔细端详。昨夜下了一阵小雨，空气是那样清新，石榴树的枝叶上还有一层水滴。绿叶红花，点缀滴滴晶莹露水，石榴花越发显得张力十足，灼热，烂漫 ， 飞扬。漫步于石榴树下的蜿蜒小径，我忽然读懂了（ ），此时， 若按下快门，会是石榴花开时节的最美瞬间。红红的石榴花，一树树，一簇簇，一团团，抓人眼球，充满了蓬勃的生命感，成为初夏时节一道绚丽的风景线。望着石榴花，遐想着金秋 时满树的石榴果，我的思绪又飘飞到老家的那棵石榴树身上，石榴树枝繁叶茂，石榴花红艳似火，秋后硕果累累，让儿时的我有了____的冲动。在零食匮乏的年代，那棵石榴树结出

的果实，汁液饱满，甜而不酸，还未入口，已让我满口生津，成为我童年味蕾的一份____。