阅读下面的文字，完成下各题。

       在日常生活中，我们会遇到一些情形，如被告知或者声明一些情况，却并没有给我们提供理由或者原因。对此，我们不要忽略相关信息，特别是那些有可能会推翻结论的反例信息。有个叫阿拉斯的年轻女孩，要贷款买一套公寓。她的观点如下：

       该给自己买一套公寓的时候了，我使用的这个贷款甚至不需要我支付首付款，利息也很低，并且随着我的逐月偿还，利息还会更低。另外，我已经非常厌倦租房的生活了，我真的很需要一个自己的空间，并且每个月还钱的数目也低于租房的租金。过去的两年里，房价一直在飙升，所以今后我就是卖掉这套公寓也会赚钱。现在我确实有点捉襟见肘，但我可以通过信用卡支付来渡过这个难关。

       如果房产泡沫全面爆发而房子的价格持续走低，并且短期贷款的利息远远超过一般人的支付能力，那么这个名叫阿拉斯的女孩，以及数以万计的与她有同样际遇的人，也可能会破产。通过阿拉斯的观点，使我们不难看出她显然忽略了自己的财务状况，并且对市场应有的调查。

如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义的说来，人治好象是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。

——《乡土中国·礼治秩序》

一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序火爆全网。ChatGPT不仅能够写诗、写代码、写文案，甚至能独立完成一篇学术论文……其出色的表现，既让人赞叹，也不禁让人担心_ A _。

其实，人工智能聊天程序并不新鲜。比如，①不少网络平台使用的人工智能客服就属于人工智能聊天程序。②很多人工智能客服只不过机械重复的话语、③“礼貌”而毫无信息增量的反馈，④给人的感受实在是一言难尽。相较而言，⑤ChatGPT能更聪明地回馈用户提出的问题，⑥面对各式各样的要求，⑦ChatGPT并未表现出捉襟见肘的窘态，⑧因此能“兵来将挡，水来土掩”。

ChatGPT的表现并不令人意外，但它的横空出世还是让人有点措手不及。有人忧心忡忡，认为人工智能迟早会替代人类现有的大部分文字工作。但这恰恰说明，很多文字工作并非思想的创新，而是材料的堆砌。随着机器自身素村的积累，比ChatGPT更“聪明”“全能”的聊天程序，一定会在不久的将来诞生。因此，与其担心人工智能会替代人类工作， B_  ， 让机器当好人类的“秘书”。

柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。

古代的文论家是相当重视文章的声音节奏的。为什么古人那么讲究文章的声音节奏?这是因为汉语文学语言的音乐性，具有其他语种的文学语言所不能比拟的艺术魅力。比如丰富的乐音，整齐的音节，不同的声调，多样的押韵方式等，这些都可将汉语言独特奇妙的乐感体现出来，特别是“文气”和“单音节性”，更是汉语言文学的“特产”。关于“文气”，我们姑且不论而就“单音节性”来说，林语堂曾有过十分精彩的阐述。

林语堂从汉语的“单音节性”入手，探讨了中国文学的美在语言层面上的体现，而且认为这种语言的音乐美在别的语种中是“绝难想象的”。不仅如此，林语堂还将中国散文作家的讲究词法、追求汉语的“语言价值”与社会传统和中国人的心理习惯联系起来。由此可见，林语堂并没有就语言谈语言，而是将汉语语音节奏和韵律的美与中国文化的根性结合起来 ， 这是他的高明之处。

汉语言的音乐性是别的语种难以比拟的，因此，落实到散文创作上，这种音乐性也就有其突出表现。

家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。只有家庭和睦、家教良好、家风端正，子女才能健康成长，社会才能健康发展。在涵养家教、培育家风方面，妇女具有独特作用。中国古代流传下来的“陶母拒鱼”“岳母刺字”等故事，讲的正是这样的道理。

今天，女性自尊自信、自立自强的时代风采，坚韧从容的性格品德，在千行百业里闪光，也是促进家庭和睦、社会和谐____①____的特质。广大妇女将这些美好特质注入家庭建设，有助于在潜移默化中，推动全社会传承中华民族传统美德，弘扬清风正气。

“将教天下，必定其家，必正其身。”从历史上的家教故事，到结集成册的传世家训，无不在讲述着良好家风家教的重要作用。优良家风不是____②____形成的，它需要一个家庭的数代甚至世代传承。奋进新征程，广大妇女充分发挥在弘扬中华民族传统美德、树立良好家风方面的独特作用，不仅能让爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的文明新风尚充盈千家万户，更能为强国建设、民族复兴注入更多奋发向上的精神力量。

阅读下面的文字，完成下题。

他舒服地靠在椅背上，从烟斗里喷出一股浓厚的蓝烟：“举例来说，观察的结果说明，你今早曾到韦格摩尔街邮局去过，而通过推断，却知道了，你在那里发过一封电报。”

我说：“对！完全不错！但我真不明白，你是怎么知道的。那是我一时突然的行动，并没有告诉任何人啊。”

他看到我的惊讶，得意地笑道：“这个太简单了，简直用不着解释，但是解释一下可以分清观察和推断的范围。我观察到在你的鞋面上沾有一小块红泥，韦格摩尔街邮局对面正在修路，掘出的泥土堆积在人行道上，走进邮局的人很难不踏进里面。那里的泥有一种特殊的红色，据我了解，附近再没有那种颜色的泥土了。这是从观察上得来的，而其余的则都是凭借推断。”

“那你是怎么推断到那封电报的呢？”

“今天整个上午我都坐在你的对面，并没有看见你写过一封信。在你的桌子上，我也注意到有一大整张的邮票和一捆明信片。那么你去邮局除了发电报还会做什么呢？除去其他的因素，剩下的必然是事实了。”

（柯南道尔《福尔摩斯探案集·四签名》）

成都是天府，更是人间，在烟火成都开启专属于大运会的寻味之旅，每个人都能找到自己的那款“成都味道”。

味道里的麻辣，是热情好客的淳朴风尚。川菜的辣，成就了名扬四海的成都小吃，也孕育了成都人性格里的热情似火，因而不少人把“川妹子”称为“辣妹子”。从为运动健儿加油鼓劲的一声声“雄起”，到为中外记者准备的一封封亲笔信，再到赛场间隙全体观众齐声合唱的《成都》，这样的“成都温度”，(____)，也蔓延到城市的每一个角落。

味道里的鲜香，(____)。川菜始于麻辣，归于鲜香，正如大运会不止为了比赛竞技，更为让青年人有机会站上熠熠发光的舞台。以青春之名，共赴大运之约，圣火点燃的不仅是运动热情，更是青春的梦想与力量。

味道里的甜糯，是文脉绵延的厚重底蕴。从糖油果子的甜腻腻，到赖汤圆的糯叽叽，再到几乎桌桌必点的配火锅的“清凉神器”Q弹冰粉 ， 这“巴适”的“成都味”兼具“辣”与“甜”的“反差萌” ， 如同成都文化，在传统与现代、古老与新潮、本土与国际之间交融碰撞。

千百年来，成都吸引人们的，(____ )，而是兼收并蓄的多元滋味。从不拘一格、复合调味的川渝火锅，到北料南烹、老菜新做的江湖菜，千般风味汇集于此，造就了一座包罗万象的城市，也成就了千人千味的“成都印象”。