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1. 对下列加粗词语的理解，有误的一项是（）

A . 居则曰居：平时，平日 B . 如其礼乐，以俟君子俟：等待 C . 异乎三子者之撰撰：撰写 D . 点！尔何如何如：怎么样

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1. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，下列选项错误的一项是（）

A . 会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 B . 千乘之国，指中等国家。乘，一车四马为一乘。 C . 端章甫，穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。 D . 古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年。

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1. 对下列加点虚词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）

A . 以吾一日长乎尔乎：语气词，吗 B . 方六七十，如五六十如：连词，或者 C . 子路率尔而对曰而：连词，表修饰 D . 为国以礼以：用

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1. 在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子问了几个弟子的志趣问题：子路认为自己能治理拥有一千辆兵车的中等国家；冉有认为自己能治理纵横各六七十里或五六十里的小国；公西华认为自己在宗庙祭祀的事务或者在诸侯会盟朝见天子时，做一个小的司仪；曾点说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。
不同的人有不同的志趣，不同的人对“志趣”也有各自的看法，请以“志趣”为话题，自拟题目，文体（诗歌除外）不限，写一篇不少于800字的文章。

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1. 下列各句中，从句式角度看与其他三项不同的一项是（）

A . 居则曰：“不吾知也！” B . 如或知尔，则何以哉 C . 异乎三子者之撰 D . 尔何如

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1. 对下列句中加粗词的用法及含义判断正确的一项是（    ）
①毋吾以也               ②加之以师旅

③宗庙之事，如会同       ④如其礼乐，以俟君子

A . ①②相同，③④不同。 B . ①②相同，③④相同 C . ①②不同，③④相同。 D . ①②不同，③④不同。

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1. 下列关于《论语》的文学常识的表述，不正确的一项是（）

A . 《论语》是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。 B . 《论语》中的“论”，读音为“lún”，其意为编纂，“语”指言论。 C . 《论语》的组合形式是“篇”(若干“章”的组合)和“章”(一个个相互独立的段落)。 D . 《论语》是儒家的经典作品，与《中庸》《大学》《春秋》合称为“四书”。

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1. 翻译
1. （1）异乎三子者之撰。
  句式：
  译文：
3. （2）则何以哉？
  句式：
  译文：
5. （3）不吾知也!
  句式：
  译文：
7. （4）浴乎沂，风乎舞雩。
  句式：
  译文：
9. （5）加之以师旅因之以饥馑。
  句式：
  译文：
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1. 判断下列古代文化常识的正误，若有误请改正。
1. （1）千乘周制国家有事诸侯出车千乘故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期千乘之国是中等国家；战国时期诸侯国小者称“千乘”大者称“万乘”。
3. （2）饥馑泛指饥荒。饥指蔬菜歉收。馑指谷物不熟。
5. （3）宗庙是祖先崇拜的产物是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯设五庙之外大夫、士、庶人皆可设庙，以祭先祖。
7. （4）冠者：成年人。古时女子和男子在二十岁时行加冠礼表示成年。
9. （5）相，文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。
11. （6）六艺，可指六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也可指六种技能，即礼、乐、射、棋、书、数。
13. （7）会同，古代诸侯朝见天子的通称，会，指诸侯一起朝见天子，同，指诸侯在非规定时间朝见天子。
15. （8）古代兄弟排行是孟、仲、季。
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1. 分别概括出下列三则《论语》章句所体现的孔子的学习观。
①子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
③子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）

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