要求：选好角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

绝句二首（其一）

杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

【注释】此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

冯宿，字拱之，婺州东阳人。父子华，庐亲墓，有灵芝、白兔，号“孝冯家”。宿贞元中与弟定、从弟审、宽并擢进士第，徐州张建封表掌书记。建封卒，子愔为军中胁主留事。李师古将乘丧复故地，愔大惧。于是，王武俊拥兵观衅，宿以书说曰：“张公与公为兄弟，欲共力驱两河归天子，天下莫不知。今张不幸，幼儿为乱兵所胁，内则诚款隔绝，外则强寇侵逼，公安得坐视哉？诚能奏天子不忘旧勋，赦愔罪，使束身自归，则公有靖乱之功。”武俊悦，即以表闻，遂授愔留后。宿不乐佐愔，更从浙东贾全观察府。愔憾其去，奏贬泉州司户参军。召为太常博士。王士真死，子承宗阻命，不得谥，宿谓世劳不可遗，乃上佳谥，示不忘忠。再迁都官员外郎。裴度节度彰义军，表为判官。淮西平，除比部郎中。长庆时，进知制诰。牛元翼徙节山南东道，为王廷凑所围，以宿总留事。还，进中书舍人，出华州刺史，避讳不拜，徙左散骑常侍、兼集贤殿学士。拜河南尹。洛苑使姚文寿纵部曲夺民田，匿于军，吏不敢捕。府大集部曲辄与文寿偕来宿掩取榜杀之历工部刑部侍郎修《格后敕》三十篇行于时累封长乐县公擢东川节度使，完城郛，增兵械十余万，诏分余甲赐黔巫道。涪水数坏民庐舍，宿修利防庸，一方便赖。疾革，将断重刑。家人请宥之，宿曰：“命修短，天也。挠法以求祐，吾不敢。”卒，年七十，赠吏部尚书，谥曰懿。治命薄葬，悉以平生书纳墓中。

（选自《新唐书》，有删改）

灯塔

刘建超

父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。去，下海耍吧。

父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。

父亲参军，跟着部队南下。首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平地，没啥说的！首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会。村里的海，我能一口气扑腾几个来回。没啥说的！父亲的两个没啥说的，就随着部队的改编成了海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦克车一样。

父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。

排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。岛上活着的东西就是空中的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。能看到航标灯的地方都归你守护，小海，你要自豪呢。

父亲很自豪。父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。父亲从没有一点儿的失落。日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话。

寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。

母亲被父亲的描绘给迷住了，带着红薯干炒花生到了海岛。母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。母亲没有上岛，但她死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着，跟着这样的男人，靠得住。

排长带着送给养的几名战士，为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼。母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐。闲暇，父亲教母亲游泳，在滩头捉螃蟹抓海参。他们把钓的鱼晾干，让给养船带回连队的炊事班。

父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。两个人对孩子叫什么名字争执不下，父亲说，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱俩一起带出来玩。于是经常听到父亲喊着，海星、海带和我一起出操，正步走！母亲会说，岛儿、灯儿开始做饭喽。

母亲怀着我的时候，遇到一场特大风暴。浓雾翻滚，暴雨雷鸣，海天像倒翻过来一样，几十米高的巨浪一排排咆哮着疯了般拍到岛上，航标灯都被震得直摇晃。父母从来没有经历过这么大的阵势，有些不知所措，偏偏柴油机发生了故障。母亲说，这么大的风浪，不会有啥船只过往，等风浪小了再上塔修理吧。

父亲背上工具包说，上级交给我的任务就是维护好航标灯，首长说过，岛上的灯塔就是国家主权的象征，一分钟也不能灭。父亲登塔，风浪扑得他站立不住。母亲担心，找来绳子系在父亲的腰间，另一端缠在自己身上，两人就这样守护在机器旁，在咆哮的海浪中坚持到天明。

父亲看着累瘫在身边的母亲，抚着她的秀发说，今天该哪个孩子陪咱出操了？母亲抱着父亲哭了，父亲说母亲上岛就哭过那一次。

部队裁军，灯塔移交给地方政府管理，父亲也脱下了军装，可他依然留在岛上。父亲在孤岛上守护灯塔四十年，直到退休。父亲病重期间，我正带着舰队在波斯湾护航。

母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海。父亲欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母亲的泪痕，自己的眼角却淌下泪水。

我是舰长，每次出海执行任务，路过那座小岛，我都会行注目礼。在那座小岛上，伫立着一座无形的灯塔。

父亲给我起的名字叫洋。我告诉父亲，我给儿子起的名字叫深蓝。

材料一：

越来越多的“宝宝”学龄前触网

互联网对于低龄群体的渗透能力持续增强，32.9%的小学生网民在学龄前就开始使用互联网。这对家庭的上网技能教育、网络内容监督管理、互联网企业针对性保护机制均提出更高要求。

“要重视针对学龄前儿童的上网管理和教育问题。”共青团中央维护青少年权益部负责人认为，目前小学生在学龄前就使用互联网的比例已达32.9%，预期将有越来越多的未成年人在学龄前就接触互联网。单纯的限制难以达到效果，对孩子上网进行积极的教育、引导和管理才是有助于孩子健康成长的正确方式。

（《人民网》新华社北京5月13日电）

材料二：

未成年人上网最常学习、听音乐、玩游戏

学习、听音乐、玩游戏位列未成年网民上网经常从事的各类活动中的前三位。网上学习方面，未成年人的网上学习与学校课堂教育深度融合，更多表现为课堂教育的延伸。网上娱乐方面，听音乐和玩游戏仍然是最主要的娱乐活动，看短视频和网络直播的比例分别比2018年提升5.7和6.4个百分点。上网聊天是未成年人最主要的网上沟通社交方式，占58.0%。

“互联网对未成年人休闲娱乐方面的影响比对学习的影响更为普遍。如果家庭和社会不能对未成年人网上娱乐活动进行正确管理与引导，有可能影响到未成年人正常的学习和生活。”共青团中央维护青少年权益部负责人建议，相关政府部门、行业组织、互联网企业应分别结合自身职责，对未成年人网上娱乐活动推出保护性措施，在政策和机制上避免过度网上娱乐。同时，采用多种方式降低未成年人网络沉迷风险。

（《人民网》新华社北京5月13日电）

材料三：

初中是网络社会属性形成的关键期

调查发现，小学生从事各类网上社会化活动的比例均明显低于其他学历段，但在初中阶段开始出现增长，部分活动在高中阶段的增幅出现下滑。这表明初中阶段是未成年人网络社会属性的形成期，高中阶段是对其网络社会属性的进一步发展和巩固。

“未成年人的网络社会属性在初中开始形成，高中得到巩固，应基于这一特点进行差异化网络教育。”共青团中央维护青少年权益部负责人表示，针对小学生网民，应注重上网时长的管理，培养孩子对互联网的正确认识；针对初中生网民，应侧重其互联网应用技能的培养，重视文明上网、信息安全等方面的教育；针对高中生网民，应锻炼其在网络信息甄别、工具使用、创新创作等方面的能力，培养对社会的正确认知，并鼓励其利用互联网提高创造能力。

同时，还应进一步完善未成年网络素养教育体系，明确新时代青少年群体的网络素养内涵。在此基础上，将网络素养教育拓展至全民，纠正家长、学校和社会对未成年人使用互联网的错误认知，使家长具备管理和引导子女正确上网的能力，消除其对互联网不良影响的焦虑心理。

（《人民网》新华社北京5月13日电）

材料四：

（《全国未成年人互联网使用情况调查》中国互联网络信息中心）

戏曲的存在和发展必须依靠广大观众的存在。没有观众的存在，戏曲艺术的存在就失去了基础，更不要谈戏曲艺术的革新、发展，走向成熟了。因此，戏曲在当代的真正传承和发展，决不能停留在只注重培养演员、传承好传统戏、助推优秀青年剧作家等工作上。戏曲的完整传承，离不开戏曲艺术活态的存在，没有观众群体的传承只能是空有作品、无人欣赏。

进一步讲，戏曲艺术要想获得强劲的生命力，必须建立和巩固广泛的观演关系，这就是戏曲存在的根本。京津沪等地京剧的影响力，不能不说与当地京剧观众群的建立和巩固有必然关系。这些艺术家也正是在不断地吸取观众的意见，满足日益变化的时代要求和审美需求，在艺术上进行了一次次的创新、推进和发展。典型的勇于革新创造的海派京剧的诞生和其特点的形成，就是上海社会发展、观众审美需求促进艺术创作的集中反映。

实践证明：如果戏曲艺术创作、演出、观赏、反馈环节等没有形成畅通的自然链条，戏曲艺术存在的威胁就不会消失，更不要妄想谈传承与发展的问题。多年来戏曲艺术的现状还给我们一个启示：危机的发生像滚雪球一样地不断推进。积极有效地培养戏曲观众，尤其是广大的年轻观众，稳步扎实地推进戏曲观演关系的建立并进一步巩固，是推动戏曲走出困境的不二法门。

戏迷观众的存在及热情，是激发戏曲演员及整个创作队伍的重要根源。好的剧作家一定会深刻地感悟来自百姓的生活体验、苦辣辛酸，好的表演艺术家毫无疑问尤为关注台下观众的审美期待及其宝贵意见。很难想象，台上自言自语地演得热闹非凡，台下肚子里满腹失望不满，这样的观演关系必然是破裂的。相反，观众对艺术家的赞许与肯定，希望与意见，以及评价与探索，是推动艺术发展进步的不竭动力。历史上，戏曲班社林立，各地方剧种丰富了不同地域的文化，同时还养活了为数众多的戏曲艺人。今天，我们国内诸多实力强大的戏曲院团为事业单位“质，他们在财政上有一定的支持，创作上有较大的活力。但是，现在这些院团与普通观众之间的关系还不是很稳固，仅仅通过市场来养活剧团难以实现。因此，在国家支持文化建设的同时，一部分资金必须分配在建立完善观演关系上，使艺术创作与观众需求紧密结合，否则观众只能逐渐流失，戏曲的生命力将在困境中更加难以维持。

构建巩固观演关系推进戏曲艺术的传承和发展，体现的是重视培养和巩固戏曲的生态环境，绝不是孤立、僵化地人为构建观演。在具体的实施过程中，则是要以培养观众、发展观众、巩固观众为阶段目标，将戏曲艺术普及、教育、推广工作结合戏曲创作、演出全面深入逐步开展。

（摘编自智联忠《重视戏曲观演关系的构建》）

材料一：上海电影学院艺考初日一早，上千考生大排长龙，场面火爆，首度出任考官的姚晨也出现在现场，担任当日的“明星考官”，姚晨直言：外形确实是一个重要标准，但不是漂亮就可以当演员。

材料二：根据一家调查机构发布的《2019中国医疗美容市场分析》，玻尿酸填充、肉毒素瘦脸和微创双眼皮，是2019年销量最高的三个整形项目，三者都是作用于“脸蛋”上。

以上两则材料引起你怎样的思考?你如何看待“修脸”“整容”?真正的美应该是怎样的?请结合材料内容，写一篇文章，体现一定的思辨性。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

要求：①至少答出两个特点；②语言准确、简明、连贯；③不少于20字。

目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明。良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已 。可以说，良渚古城是中华五千年文明史的___圣地。（ ）。其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载着礼制规范的意义，就良渚文化来说是体现在玉器上。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琼为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所 出的良渚社会超强的组织管理能力，也遗露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立 。