1. (2023高一下·咸宁期末) 【中国地方制度】

阅读材料，完成下列要求。

材料一：（刘邦认为始皇帝）为皇帝，而弟子为匹夫，内亡骨肉根本之辅，外无尺土藩翼之卫。

——班固《汉书》

材料二：吾宋制治，有县令，有郡守，有转运使，以大系小，丝牵绳联，总合于上。虽其地在万里外，方数千里，拥兵百万，而天子一呼于殿陛间，三尺竖子驰传捧诏，召而归之京师，则解印趋走，惟恐不及。

——[北宋]苏洵：《嘉祐集》卷1《审势》

1. (2024高二下·尚义开学考) 唐末的铜钱短缺，形成五代时期蜀境的铁钱使用，辅之北宋中央政权铜钱偏重中原的权衡政策，四川形成北宋的铁钱专用区，“蜀用铁钱，其大者以二十五斤为一千，其中者以十三斤为一千。行履赍持不便，故当时之券会生于铁钱不便，缘轻重之推移，不可以携持。”这可以用来佐证（ ）

1. (2024高二下·邢台月考) 阅读材料，完成下列要求。

材料一

(周人)创造了天命的意识形态，“上帝既命，侯于周服”。所有后继的中国王朝都继承了君权天命的观念。并且，所有后继的统治更替都诉诸同样的声明，即天命从一个衰朽的朝代转移到了另一个具有更大“德”的朝代。周人创造了一个神话，这一神话已经传承了下来，现在也是西方人的标准中国观，即一个巨大的整体国家，一个具有异常持久力的统一文化。

材料二

在每一个历史时段，世界上总有某些地区因其更具影响力、有更多的人口、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中，中国相对占据了更多的优势，这并不是出于认同上的原因，而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。公元4世纪末，中国流民将佛教引入高句丽；520—530年，百济和新罗国王皈依佛教；538年，首座佛像进入日本；574—622 年，最重要的皇室佛教支持者(日本)圣德太子在世；公元7世纪，佛教在日本皇室的支持下迅速扩张。

西方人总是从中国学到许多而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪，西方的劣势才开始逆转。

—以上材料均摘编自[美]费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》

1. (2024高二下·邢台月考) 图3所示为考古出土的西夏文物—西夏文《论语》(左)、西夏文佛经(右)。由此可知，西夏（ ）

1. (2024高三下·丰南月考) 关于《满江红·怒发冲冠》词作者是不是岳飞，史学界长期存在争议。上世纪30年代，著名学者余嘉锡首次提出《满江红》的作者不是岳飞，主要理由有二：一是该词首见于岳飞死后300多年后的明代中期，岳飞儿孙编写的岳飞诗文集《金佗粹编》未收入该词；二是词中“踏破贺兰山缺”的贺兰山位于甘肃、宁夏境内，当时属于西夏，远离宋金交锋主战场。1983年在浙江江山发现了《须江郎峰祝氏族谱》，该族谱记载了岳飞在1133年赠送给祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》词作：“怒发冲冠，想当日、身亲行列。实能是、南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲、白了少年头，励臣节。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭?驾长车，踏破金城门阙。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。借君行、依旧奠家邦，解郁结。”这一发现，让历史的真相（ ）

1. (2024高三下·丰南月考) 下图所示为宋代磁州窑白底黑花缠枝牡丹纹枕，枕侧有竖式“张家造”款。考古发现，“张家造”并非出自同一个窑场，还有一部分纹饰相同，但落款为“张家枕”“张大家造”的瓷枕。由此可知，宋代（ ）

1. (2024高三下·丰南月考) 元四家之一吴镇《松石图》，以凋零枯萎的松树作为绘画主体，独立于河岸之上，展现傲骨之风。据此可知该画（ ）

1. (2024高二下·承德月考) 元代，在各行省的上供与留用问题上，中央与行省整体上实施七三分成的政策，经济比较发达的一些行省掌握留用的“岁课羡余钞”多达四十七万缗，正额以外的羡余，行省官往往可以“百端侵隐，如同己物”。这反映了元代（   ）

1. (2024高二下·承德月考) 在宋代，御史台“掌纠绳内外百官奸慝，肃清朝廷纪纲”。宋神宗时期，御 史台设置吏、兵、户、刑、礼、工六个察案，六案各由一名御史负责，在其领导下分 头对各自负责的在京官署进行文书核查，纠举其行政过程中的“稽迟违慢”等 失误。由此可知，宋代 （    ）

1. (2023高二下·南昌期末) 如图所示为宋元时期的扇式风箱变迁，这可用于说明（ ）

​ 金家《武经总要》记载单扇式风箱图；与炼炉直挂相连，没有克服间歇鼓风的不足

​ 元代《铸铁拌图》：两扇门上分别设有两根拉杆，使一次鼓入炉内的气流量增大，以产生连续的气流鼓风