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  • 1. (2021高一上·永泰期中) 与例句句式相同的一项是( )

    例:卿将何以自处

    A . 朔人献燕昭王以大豕 B . 梁,吾仇也;燕王,吾所立 C . 方其系燕父子以组 D . 国胡以相恤
  • 1. 下列句子中,句意明确的一项是(    )

    A . 这里是远离祖国的边疆,却又紧紧联系着祖国的心脏。 B . 我国完整出土的西汉中山靖王刘胜的“金缕玉衣”,新年前公开在故宫博物馆展出。 C . 如果细细评论,也是有不足之处的,例如人物的个性、性格特色还不够鲜明,反面人物还稍嫌简单些。 D . 在自然保护区的密林深处,处处见飞瀑,那里有“南国瀑布之乡”的称号。
  • 1. 仿照下面一段文字的句式特点,另选对象写一段话。

        蜜蜂和蝴蝶虽然都在花间飞舞,但一个在创造,一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活,虚度者留下的却是生活的垃圾。

  • 1. 阅读并点评下面一则新闻,要求语句简明,是非分明,50字左右。

    据中国之声《新闻纵横》报道,几天前,故宫工作人员颜先生巡视时发现太和门附近的一口大铜缸被人偷偷刻上了一行字。由于没能“人赃并获”,气愤之余,颜先生把这事发到了微博上,微博说:“今日,一名叫梁齐齐的游客,在故宫大铜缸上刻下了到此一游,逮到你都得剁你的手。”网友纷纷谴责该游客“太缺德”,甚至扬言要“人肉”此人。颜先生也坦言,希望借此提醒更多人注意保护文物。

  • 1.

    在日前举办的2014年博物馆及相关产品与技术博览会上,北京故宫吉祥物(见图片)首度对外亮相,形象源自中国传统的吉祥龙凤,龙“壮壮”体现力量,凤“美美”象征传统文化之美。请结合图片为故宫写一则宣传语,要求:①与图片内容相关,②至少使用一种修辞,③35字以内。

  • 1. 阅读下面一首唐诗,然后回答后面题目

    过华清宫

    李约

    君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。

    玉辇升天人已尽,故宫惟有树长生。

    【注】华清宫,中国古代离宫。以温泉汤池著称。在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。

    1. (1) 这首诗主要运用了哪种表现手法,并作简要说明。

    2. (2) 本诗表达了作者什么样的思想感情?

  • 1. 阅读下面的文字,完成后面题目。

    午门外

    祝 勇

    ①在中国的古迹中,没有一处像故宫这样拥有显赫的位置,如同一条无用的旧闻,却仍占据着头版头条。

    ②对于许多从没进去过的人来说,故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间中,只有很少数身份高贵的人才能走进它,才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人,只有蹲在故宫外的筒子河边,通过高于树梢的城堞,揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。即使站在合适的角度上,他们也只能看到故宫上面的白云。

    ③我看见一片白云停在午门的正上方。红色城墙以蓝天为背景,显得格外夺目。手里攥着一张门票,我迟迟不往里走。我望着午门发呆,想象着很多年前一介平民对于故宫的想象。

    ④高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。我们仅仅根据巨人的脚印就能推知巨人的高度。由午门,我们大抵可以知道,这里的度量单位远远超出我们的日常经验。午门已经不是普通意义上的院门,它的意义不仅仅是供人出入,它代表着一种权威、一种信仰,甚至,一种宗教。

    ⑤人们为什么要建造巨大的宫殿?是与广阔的疆域形成几何上的比例关系,还是与丰富的世界构成视觉上的平衡?无疑,宫殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看,宫殿依然显得威武和高大,因为与宫殿相比,那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上,会看到什么?他是否会通过空间来索取时间,观察到未来的秘密?时间的谜底是死亡。死不是瞬间的事,它永远是正在进行时。从出生那一天起,死亡的进程就开始了,每一天都在靠近那个黑色的终点。死亡以后,死还会继续进行。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们,他们往往迷失在自己建造的迷宫里。没有人会在几案上巴掌大的玩具迷宫里迷失。迷宫的规模越大,丢失自己的可能性越大。从这个意义上说,宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。

    ⑥贝尔托卢奇的《末代皇帝》中,有宣统站在午门城楼上的镜头。那时的他,正沉浸在君临天下的神圣感中。显然,巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。他试图在二维的世界上获得第三维,他甚至企图获得上帝那样的全知视角,而这一切,必须借助于巨大的建筑。是宫殿,使得圣君主不再像俗众那样,只是匍伏在万物脚下的一只生灵。然而,令我怀疑的却是,那欢腾的万众,是否能看清他们领袖的身影?宫殿将他托举到最高点的同时,也将他的身影弱化为最小,这并非仅仅取决于物理的法则,更合乎哲学的辩证法。也许,这就是城楼的意义,它将一个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。他是否站立在宫城之上已显得并不那么重要,即使上面站立的是一具木乃伊,万众一样会顶礼膜拜。午门的三面城墙形成一个“凹”字,刚好适合聚拢广场上的欢呼,并把它加工到悦耳的强度。

    ⑦注视着午门的时候,我胡思乱想。如果我有选择颜色的自由,我会给午门漆上什么颜色?是土地似的棕黄,还是天空似的瓦蓝?那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色,是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路,又标明了权力的价值。如果有人对宫墙所庇护的权威感到质疑。那么,请你用等量的血来交换。宫墙简单明了地注明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统,宫墙只是你视线中的风景,那大跨度的直线与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计;如果你对皇权发出挑战,那被残阳照亮的城墙便时刻提醒你,你所准备的勇气和牺牲是否足够。

    ⑧我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里,我从午门外走过。天上没有星辰和月亮,午门的广场上没有路灯和行人,只有高高的城楼,寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下,午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影,如一个黑洞,看不见里面包容的任何细节。我感到莫名的恐惧,只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊,我知道哪怕是轻微的呻吟和呼喊,在这里都会被惊人放大。

    ⑨我听见一个声音在说,梦想就是给我们提供恐惧的契机。

    1. (1) 作者在文章为什么要写“贝尔托卢奇的《末代皇帝》中,有宣统站在午门城楼上的镜头”?

    2. (2) “我会给午门漆上什么颜色?是土地似的棕黄,还是天空似的瓦蓝?那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色,是对权力最恰当的注解。”这句话运用了什么修辞方法?有什么表达效果?

    3. (3) 作者在午门外产生了哪些联想?最后得到了什么感悟?

  • 1. 写出一句古代有关待人处世的名言警句:(课内外皆可)

  • 1. 在夏令营的欢迎会上,主持人说:“孔子说过:‘’欢迎大家来到英雄城南昌。

  • 1. 面对人生成功的欢乐和失败的痛苦,我们应该有“,即旷达的胸襟。”(用《岳阳楼记》中的句子)

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