战国时期，有学派称“引天地剖判以来，五德转移，治各有宜”。所谓五德，盖即五行。“五德之次，从所不胜。故虞土、夏木、殷金、周火”。这一说法，体现的思想是（）

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1. 战国时期，有学派称“引天地剖判以来，五德转移，治各有宜”。所谓五德，盖即五行。“五德之次，从所不胜。故虞土、夏木、殷金、周火”。这一说法，体现的思想是（）

A . “为政以德” B . “道法自然” C . “兼爱非攻” D . “相生相胜”

基础巩固换一批

1. 《抱朴子•诘鲍篇》：“囊古之世，无君无臣。穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系（空泛而无束缚），恢尔自得，不竞不营，无紫（牵绊）无辱。”与材料所体现的政治理念最接近的是（）

A . 儒家 B . 道家 C . 法家 D . 墨家

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2. 战国时，杨朱提倡“重生贵己”，墨翟提倡“兼相爱”，有一位思想家对他们进行批判，认为“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”。这位思想家应该属于（）

A . 法家 B . 儒家 C . 道家 D . 农家

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3. 战国中期，“他”在社会长期战乱、民不聊生、天下盼望统一的形势下，提出了自己的思想主张。有学者认为“他”的思想主张是一个整体，有自己的内在结构和联系并制作了下图。据此判断，“他”是（）

A . 孔子 B . 孟子 C . 荀子 D . 韩非

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