1921年，北洋政府将《卿云歌》定为正式国歌，歌词如下：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下也。时哉夫，天下非一人之天下也。”但这首国歌遭到了当时多数人的批评，是因为（）

1. 1921年，北洋政府将《卿云歌》定为正式国歌，歌词如下：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下也。时哉夫，天下非一人之天下也。”但这首国歌遭到了当时多数人的批评，是因为（）

A . 新三民主义的推动 B . 新文化运动的开展 C . 马克思主义的传播 D . 中国共产党的成立

基础巩固换一批

1. 1919年到1921年，黄凌霜、区声白等提出在社会革命后立即实行“各取所需”的分配原则，实现“无政府的共产主义”。这一思想（）

A . 是对马克思主义思想的补充 B . 顺应了中国近代化发展趋势 C . 是超越中国社会现实的空想 D . 主张反对无产阶级暴力革命

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2. 蔡元培提出：“新体之历史，不偏重政治，而注意于人文进化之轨辙。凡夫风俗之变迁，实业之发展，学术之盛衰，皆分治其条流，而又综论其统系。是谓文明史。”在此他强调了（）

A . 进化论对于修史的重要性 B . 修史应秉持的社会发展观 C . 史家必须广泛涉猎文明史 D . 综合性强是新历史的关键

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3. 学者罗明先等人认为，孔子一直作为传统儒家文化的载体而存在着，现在要“打倒孔子”，人们就像突然失去了信仰一样，思想上不知该何去何从。也正是因为这种混乱，所以新文化运动很快就结束了，进入马克思主义的信仰时代。材料所要表达的观点是（）

A . 新文化运动动摇了儒家思想的正统地位 B . 新文化运动在思想方面存在着严重的不足 C . “打倒孔子”导致了新文化运动的结束 D . 新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了基础

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1. 1921年，北洋政府将《卿云歌》定为正式国歌，歌词如下：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下也。时哉夫，天下非一人之天下也。”但这首国歌遭到了当时多数人的批评，是因为（ ）