有学者指出，儒家贵民，法家尊君。儒家以人民为政治之本体，法家以君主为政治之本体。就此以观二家之异，正如泾渭殊流，入目可辨。下列选项中，体现“法家尊君”思想的主张是（）

1. 有学者指出，儒家贵民，法家尊君。儒家以人民为政治之本体，法家以君主为政治之本体。就此以观二家之异，正如泾渭殊流，入目可辨。下列选项中，体现“法家尊君”思想的主张是（）

A . “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” B . “天下之本在国，国之本在家，家之本在身” C . “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” D . “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”

基础巩固换一批

1. 《中华文化史》一书写道：“这一时期（春秋战国时期）民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天一人）方面，突出人的地位；在人类与社会关系（君一民）方面，强调民的作用。”下列属于这一时期在后一关系上的主张是（）

A . 君主受命于天 B . 君舟民水 C . 制天命而用之 D . 道法自然

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2. 孟子认为：“桀纣之失天下也，失其民也”“是故得乎丘民而为天子”；墨子提出了“兼相爱、交相利”的主张，认为人要变“自爱”为“兼相爱”，还要兴天下之利，首要任务就是发展生产，使民众和国家富足。这反映出儒墨两家（）

A . 思想主张呈现融合趋向 B . 提倡以民为本的施政理念 C . 具有功利实用主义倾向 D . 代表平民阶层的利益诉求

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3. 战国时期某思想家认为君主治国重在礼仪教化，应当“平政爱民”，但是法治、刑罚也是治国的必要手段，这一主张体现了（　　）

A . 专制集权的历史趋势 B . 下层平民的利益诉求
C . 隆礼重法的思想特点 D . 无为面治的治国主张

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1. 有学者指出，儒家贵民，法家尊君。儒家以人民为政治之本体，法家以君主为政治之本体。就此以观二家之异，正如泾渭殊流，入目可辨。下列选项中，体现“法家尊君”思想的主张是（ ）