20世纪70、80年代在新疆、陕西、内蒙古、甘肃等地的汉代遗址和墓葬中，都发现了西汉植物纤维纸片。《后汉书·蔡伦传》则载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”。由此推断（

1. 20世纪70、80年代在新疆、陕西、内蒙古、甘肃等地的汉代遗址和墓葬中，都发现了西汉植物纤维纸片。《后汉书·蔡伦传》则载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”。由此推断（）

A . 造纸术的发明不晚于西汉 B . 纸在西汉已经广泛使用 C . 造纸术应是由西向东传播 D . 蔡伦改进造纸术不可信

基础巩固换一批

1. 两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然。其中改变了书写材料，促进了文化传播和发展的是（）

A . 《史记》 B . 《九章算术》 C . 蔡伦改进造纸术 D . 《汉书》

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2.
古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但这也反映出书写工具的落后。在中国古代，读书人不用学习五大车的竹简也可达到“学富五车”的程度应始于（）

A . 西周 B . 秦朝 C . 汉朝 D . 唐朝

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3. 数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题。数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是（）

A . 钱宝琮认为科研应该适可而止 B . 中国古代科学缺乏理论性探究 C . 《九章算术》的实用性相对有限 D . 数学知识很难适用于生活实践

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