16—17世纪，一些天主教传教士来到中国，借助传播科学知识进行传教。晚明时局衰颓，部分士人以为“西土之药可治中土之疾”，遂出现向西方传教士“问道者踵接”的盛况，掀起了一股“天学”热潮。据此可推知（）

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1. 16—17世纪，一些天主教传教士来到中国，借助传播科学知识进行传教。晚明时局衰颓，部分士人以为“西土之药可治中土之疾”，遂出现向西方传教士“问道者踵接”的盛况，掀起了一股“天学”热潮。据此可推知（）

A . 程朱理学逐渐失去活力 B . 启蒙思想影响开明官员 C . 中西国力对比出现逆转 D . 经世致用渐成主流思潮

基础巩固换一批

1.
据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”），用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出（）

A . 外来文化渗透到民间各个方面 B . 儒释道三教合流的表现 C . 北宋儒家思想丧失了传统地位 D . 北宋统治迷信色彩浓厚

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2. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（）

A . 强调了君主至尊的观念 B . 体现了儒家修齐治平的道德自觉 C . 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D . 体现了儒家传统的民本思想

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3. 朱熹诗云：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”其意在（）

A . 描写春天雨水到来时的景象 B . 说明行船需要找到合适时机 C . 以泛舟说明格物致知的道理 D . 倡导士人保持知行合一品格

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