材料一 五四运动前，传入中国的马克思主义是零星的，绝大部分是转译自日本学者研究社会主义的著作。五四运动后，马克思原著的引进和翻译出版受到重视，各种期刊大量、系统地介绍马克思主义。李大钊等在北京成立了“北京大学马克思学说研究会”，陈独秀等在上海发起成立了“马克思主义研究会”，毛泽东等在长沙成立了“新民学会”。同时，一批先进知识分子深入工人，用通俗语言向工人传播马克思主义。

——摘编自石仲泉、鞫俊俊《五四运动与马克思主义在中国的早期传摇》

材料二

目录

第一编中国共产党的创立(1921年7月—1923年6月)

第二编党在大革命时期(1923年6月—1927年7月)

第4章第一次国共合作的建立

……

第7章第一次国共合作的破裂和大革命的失败

第三编党在土地革命战争时期(1927年8月—1937年7月)

第8章武装反抗国民党反动统治的斗争

第9章井冈山的斗争和工农武装割据思想的提出

……

第12章遵义会议和红军长征的胜利

——摘自中共中央党史研究室《中国共产党历史第一卷(1921—1949)》

材料一 1918年，北京大学校长蔡元培在演讲中喊出了“劳工神圣”的口号，“劳工神圣”思潮很快在中国兴起。五四运动中的“六三”大罢工及随之不断发动的罢工运动被视为“劳动运动的曙光”。五四知识分子将初步接受的“资本家”“剥削”“剩余价值”“阶级争斗”等概念，运用到对劳工界的社会调查中，以具体事例、详实数据呈现劳工的生存状况，并尝试用马克思主义学说进行解释。

——摘编自熊秋良《“寻找无产者”：五四知识分子的一项社会调查》

材料二 钱杏邨调查南京胶皮车夫的状况后认为，车夫“每天就做那非人生活至‘力竭声嘶’也不能供养一家……只给那吃人不出血的资本家弄资产”。包惠僧调查武汉工人状况后提出，要使工人不受资本家的支配，第一，“非先有阶级底觉悟不可，要如何使佢（他）们发生阶级的觉悟？那么，惟有劳工教育四字”；第二，“要打破资本主义，就要阶级争斗，劳工必先有强固的团结”。

——据《劳动界》等