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1. (2024高三下·浙江开学考) 1959年，考古学家在殷都宫殿区以东数百米的后冈发现了一座奇怪的“墓葬”。这座圆坑墓穴共有三层，掩埋了73具尸骨。发掘者认为，这应该不是墓葬，而是一座祭祀坑。后冈祭祀坑的发掘，一定程度印证了《史记》等史书记载的商朝存在“人牲”献祭的风俗。这表明（）

A . 人们对于早期文明的认识，是从考古发掘开始的 B . 文字史料需要得到考古的支撑，才显得真实可信 C . “地上”“地下”史料相印证，增加史料可信度 D . 根据史料实证原则，史实会随着史料发掘而改变

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1. (2024高一上·绍兴期末) 《易经》的卦爻辞里经常出现“贞”字，后世学者都不知道这个字的意思，只能猜测它和“坚贞”有关。近代以来考古发现的商代甲骨卜辞里频繁地出现这个“贞”字，现代学者通过研究确定，它就是占卜的“占”，故而甲骨占卜师也被称为“贞人”。由此，《易经》中的“贞”也就好解释了。这表明对古代文献的解读（）

A . 离不开考古学的发现 B . 随着时代的变化而变化 C . 须以今人的解读为主 D . 应综合多种材料来进行

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1. (2023高三上·温州) 有学者认为，商王需要直接管理的王朝事务比较少，其最重要的事务是组织祭祀和战争，而商人各宗族则承担提供祭祀贡品和战争兵员的任务。由此推断商朝（）

A . 实行官僚政治 B . 全面推行郡县制 C . 分封制与宗法制紧密结合 D . 处在奴隶制社会

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1. (2023高一上·浙江期中) 《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”下列遗址或文物可以印证该记述是（）

A . 襄汾陶寺遗址 B . 偃师二里头遗址 C . 何尊及其铭文 D . 刻有文字的甲骨

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1. (2023高一上·深圳月考) 各地博物馆收藏着一批唐代青铜器。代表作品有“花鸟人物螺钿青铜镜”（图 1）、“青铜双龙耳盘口壶”（图 2）等。这些史实体现出唐朝（）
花鸟人物螺钿青铜镜
图 1
圆镜背部图案，用漆贴螺蚌贝壳饰片所构成，图案中有人物、景色、动物以及一些静物。每一个都刻画的非常精细，画面物多但不凌乱，有条理有氛围。
青铜双龙耳盘口壶
图 2
铜壶具有中西亚艺术风格。造型修长而优美，壶自肩部至器口有一对双龙耳，它们的身躯呈 S 形，正垫起脚尖伸着头向壶内，似乎正要饮壶内的琼浆玉液，生动活泼。

A . 官营手工业工序分工明细 B . 青铜器技艺高超 C . 外来文化呈现本土化趋势 D . 技术领先于世界

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1. (2024高三下·广东月考) 《诗经·周颂·我将》曰：“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”。该诗作为《大武》一成的歌诗，表达了（）

A . 武王出征以牛羊祭天帝祈求保佑 B . 武王继承文王遗愿讨伐商纣的残暴统治 C . 武王不忘天命希望早日安定天下 D . 武王出兵前祭祀文王祷告上天敬求保佑

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1. (2024高三上·江门期中) 郑州小双桥商朝早期遗址出土的朱书文字是用软笔蘸朱砂等颜料书写于陶缸器表或口沿内侧的，这些陶缸多出土于祭祀区的地层和遗迹中，从文字的形态结构看，其与商代晚期的甲骨文属于同一系统。这一考古发现能够说明（）

A . 朱书文字主要用于占卜 B . 商代的祭祀活动程序复杂 C . 甲骨文发展有历史积淀 D . 商之前已有成熟文字系统

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1. (2024高三上·江门期中) 有学者发现，商代晚期铭文中的一些文字在构型上与二里头文化遗址中出土的器物形状相似（如图），这一发现（）

A . 体现了实物史料可信度更高 B . 推前了我国有文字可考的历史 C . 印证了中华文明的多元一体 D . 提供了早期文字研究的新佐证

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1. (2024高三上·江门期中) 据考古报告，商代女军事家妇好墓出土的仅青铜器至少有1.6吨。殉葬人数不少于16人，有100多件兵器，其中有两件青铜铖特别大，一件重8.5千克，一件重9千克，上面铸有妇好的铭文。这反映了商代（）

A . 具备雄厚的经济基础 B . 相对发达的手工业文明 C . 崇尚武力的时代特征 D . 具备较成熟的文字系统

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1. (2024高三上·江门期中) 有学者研究指出，甲骨文的“天”字属于会意字，字形像正面站着的“人”（如图1），突出人的头部，与现代宇航员的形象相似（如图2），并引用《说文解字》中关于“天”的注解“颠也，至高无上”，将其意解释为从头顶一直延伸到无穷远处。该学者旨在说明，商代（）

A . 对天的原始自然崇拜 B . 君主专制的不断加强 C . 文字凸显占卜和祭祀 D . 甲骨文预示科技发展

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