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  • 1. (2023高一上·光明月考) 商朝时期,“贞人”通过占卜,发布命辞宣示神谕,对征伐、任免等信息进行预测,还可以借助诸神的名义直接指令王室大臣代行王事,或对商王的大政方针提出自己的建议。这表明当时(    )
    A . 商王统而不治 B . 决策全靠占卜 C . 王权受到限制 D . 盛行占卜政治
  • 1. (2023高一上·光明月考) 在商朝人的观念中,“天帝”至高无上,具有绝对权威,神佑王权。周公继承了商朝“天帝至上”的观念,但又提出“唯命不于常,唯德是授”,天帝赐予的天命并不固定,要依据统治者的表现来决定是否保佑他。这一观念的转变有利于( )
    A . 巩固宗法分封制度 B . 强化君权神授 C . 规范统治者的行为 D . 塑造华夏认同
  • 1. (2023高一上·光明月考) 考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中,材料与结论之间逻辑关系正确的是(    )

    材料

    结论

    A

    河南安阳出土商朝玉器

    商朝的统治中心在河南安阳

    B

    北京燕国都邑遗址出土西周早期的青铜器

    西周时期青铜器大量用于农业生产

    C

    山东齐国都邑临淄出土战国时期的刀、剑、戟、箭等兵器

    战国时期争霸战争更为激烈

    D

    湖南湘西龙山里耶古城遗址出土大量用隶书书写的秦简

    秦朝是汉字发展的重要阶段

    A . A B . B C . C D . D
  • 1. (2023高一上·光明月考) 有学者研究指出,殷商甲骨文中已出现象形字“册”(图1),像一捆竹木简编连在一起的形状,有时加“示”旁,有用作祭祀之意,在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明,商代( )

    图1:甲骨文“册”

    A . 甲骨是最重要的书写材料 B . 甲骨并非唯一的书写载体 C . 甲骨文成为成熟文字系统 D . 甲骨文主要用于占卜祭祀
  • 1. (2023高一上·光明月考) 威严而神秘的饕餮纹多见于商周时期的青铜器。春秋以后,青铜器纹饰则呈现了富丽生动的画面,如宴乐、采桑、攻战等。这一变化主要反映了( )

    A . 井田制的瓦解 B . 冶铸技艺的提高 C . 周王室的衰微 D . 现实社会的发展
  • 1. (2023高一上·深圳期中) 据《殷墟文字丙编》第369片记载,雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十。这可以用来研究( )
    A . 夏朝经济 B . 商朝政治 C . 西周文化 D . 战国军事
  • 1. (2023高一上·鹤山期中) 与商王信奉的占卜不同,周王信奉的占筮内容极广,主要包括"八故",一曰征(战事)、二曰象(风云灾变)、三曰与(与人以物)、四曰谋(策划谋议)、五曰果(事成与否)、六曰至(来到与否)、七曰雨(降雨与否)、八曰瘳(病愈与否)。这反映出( )
    A . 殷周之际社会动荡 B . 天命观念遭到质疑 C . 人文理性色彩的增强 D . 王权与神权尚未结合
  • 1. (2023高二上·广州期末) 殷代很多时候诸王常以鬼神、排序等意思的字取名,如辛、乙、丁等;而周代诸王多用文、武、成、康等字为名号,并在青铜器铭文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等内容。这一变化反映了( )
    A . 文化的传承受到严重挑战 B . 王权打破了当时的宗教权威 C . 贵族的人伦观念明显淡化 D . 政治生活中德治观念的加强
  • 1. (2024高一下·浙江开学考) 西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期。下列与西周相关的史实有(   )

    ①何尊是西周早期周成王时的青铜器      ②周王之下设有尹及各类事务官

    ③周厉王为政暴虐,引发了“国人暴动”  ④游牧民族犬戎攻破镐京,西周灭亡

    A . ①②③ B . ②③④ C . ①②④ D . ①③④
  • 1. (2024高三上·浙江期末) 王国维是研究甲骨文的早期重要学者,主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史,解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商王世系的记载主要在《史记·殷本纪》中,王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证,说明《史记》是一部信史。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较,以甲骨文为标准,纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。上述材料旨在说明(   )
    A . 考古史料与文献史料互证可以提高史料的可信度 B . 文献史料只有通过考古发现才能证明它的真实性 C . 文献史料只要来源可靠就是真实的且不需要甄别 D . 二重证据法是历史学家进行史学研究的唯一方法
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