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1. (2024·云南模拟) 文艺复兴运动采取了复兴古代希腊罗马文化的方式，该运动中的长篇诗作和“古代希腊罗马文化”中的宝贵文学遗产分别是（）

A . 《神曲》《荷马史诗》 B . 《哈姆雷特》《掷铁饼者》 C . 《神曲》《蒙娜丽莎》 D . 《哈姆雷特》《荷马史诗》

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1. (2024·云南模拟) 下列图片和文字反映出古代亚非文明的共同点是（　　）


金字塔铭文上刻着“为他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”的铭文	《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕

A . 发源于大河流域 B . 建立严格等级制度 C . 高超的建筑技艺 D . 利用宗教神化王权

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1. (2024·云南模拟) 历史学家认为亚历山大最伟大的贡献并不是因为他征服了很多地方，打了很多胜仗，而是因为（）

A . 他将古罗马文化传播到东方 B . 他将都城迁至巴比伦 C . 他建立横跨欧亚非三洲的大帝国 D . 他促进东西方文化的交流

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1. (2024·安徽模拟) “远征在客观上使希腊文明与埃及、巴比伦和印度的文明得以接触、交流、融汇，扩大了各民族已知世界的范围，加快了人类历史由分散走向整体的过程。”与“这次远征”有关的人物是（）

A . 亚历山大 B . 查理一世 C . 彼得一世 D . 伯里克利

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1. (2024·池州模拟) “古代人们把不理解的事物视为神意，法律也披上了神的外衣，如《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意。但罗马的法律很早就从宗教中分离出来了，如《十二铜表法》就是十人立法委员会制定的，根本未称是神意⋯⋯当理论与实际发生矛盾和冲突时，罗马法总是致力于满足后者的需要。”罗马法产生这种特点的主要原因是（）

A . 为了维护奴隶主贵族的利益 B . 罗马人崇尚法治 C . 重实际应用而不只专注理论 D . 人文主义思想的影响

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1. (2024·楚雄模拟) 6世纪前期，为了实现重建昔日罗马大帝国的理想，他制定了全面的改革方案和对外征服战争的计划。他在位时完成的《罗马民法大全》为他的改革和整顿工作提供了统一的尺度，为理顺社会各种关系提供了理论依据。他是（）

A . 亚历山大 B . 屋大维 C . 克洛维 D . 查士丁尼

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1. (2024·砀山模拟) 796年，法兰克王国国王查理写信给教皇利奥三世：“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。……你的职责是用祈祷支持我的武力。”这反映了当时（）

A . 教会权力高居王权之上 B . 基督教会内部发生了分裂 C . 封君要为封臣提供保护 D . 王权和教权互相扶持利用

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1. (2024·肇庆模拟) 1287年，西欧某庄园的庄头将一名农奴带到庄园法庭，指控他装病拒服劳役，但农奴不承认。法庭调
查后证实，庄头出于宿怨伪造了事实，故以诬告罪对其处以罚款。据此可知庄园法庭（）

A . 危及领主人身安全 B . 只是维护庄园主的利益 C . 加速了市民阶层形成 D . 具有相对公正的司法权

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1. (2024·肇庆模拟) 《全球通史》中写道：“按照中国模式，全国划分成若干国和郡……新的自耕农有义务向中央政府纳田赋和为国家服徭役。”下列体现“中国模式”的是（）

A . 法兰克王国确立起封建等级制度 B . 日本开始进入幕府统治时期 C . 形成独立的自给自足的经济单位 D . 日本成为中央集权制的封建国家

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1. (2024·光明模拟) 一位西方历史学家如此描述希腊文化与罗马文化的关系：“(罗马)广场上的建筑显现出希腊风格，但它们更加雄伟高大……罗马人用法律和秩序取代了希腊化时代的混乱。”古罗马诗人贺拉西为此写道：“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又反过来俘虏了野蛮的征服者。”据此可知（）

A . 古希腊社会发展水平高于罗马 B . 罗马法不利于帝国统治 C . 文化在选择与重构中不断发展 D . 贺拉西处于希腊化世界

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