材料一：如下图所示：

材料二：646年，孝德天皇颁布《改新之诏》，革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革。废止私有土地、部民，实行公地公民制，皇室贵族、地方贵族的部民和屯仓、田庄，均收归国有；确定中央、地方的行政区划和组织，中央分京师和畿内（京都周围地带），地方分国、郡、里；官吏由国家任免，废除世袭制。

材料三：随着庄园制度的发展，农奴渐渐地受领主的司法权管辖．．．．有司法权的领主支配着佃户的人身和财．．．．．．甚至对他人拥有生杀大权。材料四:1272年在斯塔夫德郡的阿尔鲁斯，“法庭全体人员要求领主应召前来答复他的一个佃农，领主是否依据国王的令状对该佃农提起诉讼”，在下一次法庭上，领主因未出席法庭而被扣押财物。

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材料一：在历史进程中，东方许多古老民族走在最前列，创造出辉煌的古代东方文明。下图是19世纪欧洲古文字学家破译的古老文字：象形文字。

材料二：通过远征而形成的欧亚非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。希腊化各国的君主改变了以往东方宫廷和国库贮藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币以利流通，形成了一种融合东西方特色的新兴经济……

材料三：拜占庭文化在中古时期的欧洲占有重要地位，它既保留了希腊罗马古典文化，又吸收了东方文明成果，对欧洲乃至后世影响深远……

材料四：古代历史上，曾有许多人沿着“丝绸之路”，奔波往返于欧洲与亚洲之间，漫漫的沙漠，长长的驼队和悠悠的驼铃，是他们路途中的常伴，那些穿梭往来于欧亚大陆的人们，在进行贸易活动的同时，实际上也扮演着东西方文化交流使者的重要角色。

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材料一：刻写在十二块青铜板上的法典涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等内容，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。

材料二：1901年12月至1902年1月，一支由法国人和伊朗人组成的考古队在埃兰古都苏撒遗址发现一块石碑。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授予某一国王王权权标的浮雕。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共4000行，约8000字，是垂直书写的。法典中部分铭文在古代就被磨损。

材料三：由拜占庭帝国历史上最著名的皇帝主持编纂的一部法典，是他留给后世的最大遗产。

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