材料一 孟子将民本思想阐述为“民为贵，社稷次之。君为轻”。孟子苦劝统治者要实行“仁政”，能“制民之产”，就是希望统治者提供给农民一定的土地以保障农民生活。孟子的思想奠定了传统民本思想的基础，成为民本思想的典范。
——摘编自周克浩《马克思”以人为本”与孟子民本思想之异同》
材料二 汉文帝令地方官吏务必促使人民回归农业生产，各郡国要劝民进行农桑生产，对劝农成绩差者予以处罚：借贷种子、口粮给贫民，对其中确有因难而不能按期偿还的贫民，赦免还货；遇到自然灾害则开仓放粮以赈济灾民。
——摘编自晁福林《中国古代史（上册）》
民生问题关乎社会治乱与政权兴亡，关注民生是中外进步思想家、政治家的共同追求。重视民生、以民为本的思想，在我国古代政治思想史上可谓源远流长，从先秦时期（秦统一以前）的思想源起到封建社会时期汉唐统治者的治国实践，再到近代资产阶级的救国探索，最后到中华人民共和国成立后中国共产党还地于民，无不体现着历代中国人对民生的重视。
根据材料，提炼一个观点，结合所学知识选取三个相关史实加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）
主题：____①____ 《史记·平准书》：“汉兴七十余年之间，国家无事。……京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因。” 《汉书·景帝纪》：“至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，……汉言文景，美矣！” 《旧唐书·宪宗纪上》：“文景釀化(注：釀，读音：nóng；釀化，以宽厚的德政教化黎民)，百王莫先。” |
省，毋烦民”。这说明汉文帝（ ）
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