1. 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间的逻辑关系正确的是（）
选项
材料
结论
A
西周“何尊”青铜器内底刻有“宅兹中国”的铭文
华夏认同观念形成
B
殷墟妇好墓中出土了青铜器468件，玉器755件，骨器564件
生产工具以骨器为主
C
太湖西北岸的丁埂遗址（属良渚文化规模聚落遗址）出土了大量渔猎用具，仅渔网坠就多达500多件左右
生活方式以采集渔猎为主
D
红山文化遗址积石冢是有规划的墓地，处于中心的大墓具有“唯玉为葬”的显著特征（以玉器为主要随葬品），向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品
私有制和贫富分化产生

A . A B . B C . C D . D

基础巩固换一批

1. “中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案——生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。依此标准，下列已经进入“文明社会”的是（）
①陕西姜寨聚落遗址
②山西陶寺遗址
③河南二里头遗址
④浙江良渚遗址

A . ①②③ B . ①②④ C . ①③④ D . ②③④

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2. 河南省舞阳县的一处新石器时代遗址中，出土了猪骨等20多种动物遗骸，并出土了世界上年代最早、保存最完整的乐器——骨笛。该遗址是（）

A . 陶寺遗址 B . 龙山遗址 C . 红山遗址 D . 贾湖遗址

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3. 《史记•夏本纪》载，大禹受命治水，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入……卑宫室，致费于沟滤（住屋简陋，把财物用在疏通水道）”。后世君主凡与大禹“卑宫室”相反，大肆营建宫殿、奢侈享乐等则被认为是昏庸。“卑宫室”体现的观念是（　　）

A . 天人合一 B . 明德慎罚 C . 俭约自守 D . 尊崇儒术

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选项	材料	结论
A	西周“何尊”青铜器内底刻有“宅兹中国”的铭文	华夏认同观念形成
B	殷墟妇好墓中出土了青铜器468件，玉器755件，骨器564件	生产工具以骨器为主
C	太湖西北岸的丁埂遗址（属良渚文化规模聚落遗址）出土了大量渔猎用具，仅渔网坠就多达500多件左右	生活方式以采集渔猎为主
D	红山文化遗址积石冢是有规划的墓地，处于中心的大墓具有“唯玉为葬”的显著特征（以玉器为主要随葬品），向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品	私有制和贫富分化产生