材料一：
材料二：“民国肇兴，五族共和，‘老爷’‘大人’之称久经淘汰。乃不谓公堂会审之时，就口口声声以‘老爷’‘大人’相称，裁判官亦直受不辞。曾无一言相告诚。”无独有偶，家中雇佣的佣人仍然以“少爷”老太爷”称呼主人。
材料三：武昌起义后，革命党与清廷通过和议的方式促成清帝退位、南北统一，汉族与满族统治者之间的矛盾已经消解。因此，此时激烈的仇满情绪迅速淡化，整个社会基本没有发生爆发规模性的排满复仇事件……除此之外，提倡“五族共和”也是出于辛亥革命后列强环伺虎视眈眈的世界背景下避免被乘虛而入的现实需要。
材料一：“驱除鞑虏”——“今之满洲，本塞外东胡。昔在明朝，屡为边患。后乘中国多事，长驱入关，灭我中国……满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。”“恢复中华”——“中国者，中国人之中国，中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬瑭、吴三桂之所为者，天下共击之。”
——孙中山
材料二：国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。
——《中华民国临时大总统宣言书》
材料三：孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
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