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文言文阅读
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
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（1）
下列划线字解释有误的一项是（ ）
A . 选贤与能（通“举”，选拔）
B . 男有分 ， 女有归（职分，指职业、职守）
C . 盗窃乱贼而不作（小偷）
D . 货恶其弃于地也（憎恶）
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（2）
下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（ ）
A . 讲信修睦盖简桃核修狭者为之
B . 是故谋闭而不兴水波不兴
C . 天下为公不必为己
D . 莲，花之君子者也能以径寸之木
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（3）
下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A . 《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
B . “天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
C . 《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。
D . “男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。
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（4）
把下列句子翻译成现代汉语。
①货恶其弃于地也，不必藏于己。
②阡陌交通，鸡犬相闻。
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（5）
[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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