1. 阅读下面的诗歌，完成问题。

诗歌一：

把礼赞和数珠撇在一边罢！你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢?睁开眼你看。上帝不在你的面前！

他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在，衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍，甚至像他一样地下到泥土里去罢！

超脱吗?从哪里找超脱呢?我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链戴起，他和我们大家永远连系在一起。

从静坐里走出来罢，丢开供养的香花！你的衣服污损了又何妨呢?去迎接他，在劳动里，和他站在一起罢。

(选自泰戈尔《吉檀迦利》第11首)

诗歌二：

这是我对你的祈求，我的主——请你铲除，铲除我心里贫乏的根源。

赐给我力量，使我能轻闲地承受欢乐与忧伤。

赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。

赐给我力量，使我永远不抛弃穷人，也永不向淫威屈膝。

赐给我力量，使我的心灵超越于日常琐事之上。

再赐给我力量，使我满怀爱意地叫我的力量服从你意志的指挥。

(选自泰戈尔《吉檀迦利》第36首)

1. （1） 下列对诗歌相关内容的理解，不正确的一项是 （ ）

   A . 诗歌一中，“我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链戴起”这句话表示：相信主会让自己的创造力被束缚住。 B . 诗歌一中，“睁开眼你看”表达了诗人期望人们“睁开眼”认清上帝不在圣殿中的迫切心情。 C . 诗歌二中，泰戈尔向神祈求对自身情绪的把控、为他人服务的意识、对弱者的关心等，从中我们可以感受到泰戈尔在不断追求精神上的自我完善。 D . 诗歌二中，前文一直是祈求主应允他的请求，表达个人的主观愿望；最后一句表示泰戈尔也愿意摒弃个人的主观意志，由衷地以喜悦诚服的心服从主的安排与旨意。
3. （2） 下列对诗歌艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）

   A . “礼赞和数珠”象征着宗教礼拜的仪式，“把礼赞和数珠撇在一边罢！”表示诗人认为仅靠在圣殿里的礼拜仪式是无法找到上帝的。 B . “你的衣服污损了又何妨呢?”用反问的句式，加强语气，与前文上帝的“衣袍上蒙着尘土”相呼应，表明诗人对劳动的重视。 C . 诗歌二反复求告“赐给我力量”，表达诗人对主的渴求，对铲除自我心里贫乏根源的迫切之情，对崇高追求的向往。 D . “使我的爱在服务中得到果实”运用比喻的修辞手法，“果实”指的是别人对泰戈尔的回报。在为别人服务的同时，泰戈尔希望别人也能服务他，让他的付出收获回报。
5. （3） “吉檀迦利”在孟加拉语和印度语中都是“献歌”的意思，写的多是向神献的颂歌。请结合两首诗歌分析诗中“神”的形象特点。