1. 阅读下列文段， 完成后面小题

【甲】 大道之行也

大道之行也， 天下为公。选贤与能， 讲信修崚。故人不独亲其亲， 不独子其子， 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分， 女有归。货恶其弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为已。是故谋闭而不兴； 盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】桃花源记

晋太元中， 武陵人捕鱼为业。缘渼行， 忘路之远近。忽进桃花林， 央岸数百步， 中无 杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。渵人甚异之， 复前行， 欲穷其林。

林尽水源， 便得一山， 山有小口， 仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭， 才通人。 复行数十步， 豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然， 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人， 乃大惊， 问所从来。具答之。便要还家， 设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先是避前世乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日， 辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”

既出， 得其船， 便扶向路， 处处志之。及郡下， 诣太守， 说如此。太守即遗人随其往，寻向所志， 遂迷， 不复得路。

南阳刘子䩀， 高尚士也， 闻之， 欣然规往。未杲， 导病终。后遂无问津者。

1. （1） 上述文段的理解中， 不正确的一项是（ ）

   A . 【甲】乙】反映的都是古人对理想社会的向往与追求。 B . “世外桃源” 是对 “大同” 社会生活风貌的艺术再现。 C . 【甲】文侧重于议论，而【乙】文则侧重于记叙和描写. D . 【甲】乙】都暗示了文中的言论是不切实际的幻想。
3. （2）  选出表述不正确的一项（ ）

   A . 甲文中所描述的大同社会可以简单地概括为 “人尽其力， 物尽其用， 全民保障， 社会和谐， 天下太平”等方面。 B . 孟子的 “老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼” 与甲文中的观点相呼应. C . 《礼记》战国至秦汉间儒家论著的汇编， 相传是西汉经学家截德编菜的， 称为 “大戴《礼记》”。 D . “茂有马数年/心知非是/解以与之/而自挽车而去” 这句断句无误.
5. （3） 下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是 （ ）

   A . 渔人 “缘溪行” 拉开故事序幕， 溪水通幽、桃林奇美， 为桃花源的出现自然铺货. B . “皆叹腕” 意蕴丰厚， 从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比， 差异巨大. C . 渔人辞别桃花源后， 得其船并循来时路而返， 这与渔人入桃花源的情节形成照应。 D . 作者通过真实存在的桃花源， 寄托政治理想， 反映美好腇望， 笔多曲致， 富有波澜.
7. （4） 甲文寄托着儒家崇高的社会理想， 其中对人才的选拔有什么标准?
9. （5） 《桃花源记》三处出现过历史时间名词， 即 “晋太元中”“自云先世避秦时乱” “乃不知有汉， 无论 魏晋”。请联系上下文， 分别说说它们在文中的作用。