1. 阅读下面的文言语段，完成问题。

礼记二则

《虽有嘉肴》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

《大道之行也》

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

1. （1） 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）

   A.教然后知困	困：困倦
   B.选贤与能	与：同“举”
   C.不独亲其亲	亲：以……为亲
   D.女有归	归：女子出嫁

3. （2） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

   货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己

   A . 货恶/其弃于地也/不必藏于己/力恶/其不出于身也/不必为己 B . 货恶/其弃于地/也不必藏于己/力恶/其不出于身/也不必为己 C . 货恶其弃于地也/不必藏于己/力恶其不出于身也/不必为己 D . 货恶其弃于地/也不必藏于己/力恶其不出于身/也不必为己
5. （3） 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）

   A . 《虽有嘉肴》用“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性。 B . 《虽有嘉肴》引用“学学半”佐证教人和学习是互相促进的观点。 C . 《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 D . 《大道之行也》中儒家大同社会理想中的核心是“讲信修睦”。
7. （4） 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

   是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。