锦诗之美
一记敦煌研究院女院长樊锦诗
羽毛
樊锦诗，一个女人的名字，让人联想到锦缎，诗歌，华丽纷披的美丽。四十余年过去，她的名字，却在大风沙里成长为一种精神。
四十余年前，樊锦诗从北大历史系考古专业毕业。这个面容清秀的姑娘，把父亲劝阻的信压在箱底，放弃繁华的都市生活，执意来到敦煌研究院工作。
文艺片里的丝绸之路，总看见快乐的西部人弹着冬不拉，唱着小调，漂亮的女子献上白的哈达……这不过是真实的谎言，西部人把生活的背景归纳成两个字：荒凉。
那时，戈壁滩人烟稀少，走上几十里路也碰不见一个人，沙子的地表温度高达70摄氏度，低达零下30摄氏度。莫高窟极尽辉煌，鬼斧神工，洞外却是灰土蒙蒙，孤苦伶仃。人总要走出艺术的洞，柴米油盐地生活啊。
水是碱性的，樊锦诗总洗不干净头发，没有房子住，就在附近的小庙凑合，土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直是奢侈。有晚洞外传来狼啸。她吓得整晚睡不着，次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。
那时她也不过是个小姑娘，单调寂寞的日子几乎让她窒息。但她不走。敦煌壁画的大气之美使她折服，而壁画雕塑自然的老化破损、被盗窃的空白痕迹更使她心疼，迫使她留下。她要以自己柔弱的坚韧保护敦煌。
多年来，樊锦诗沉浸在石窟考古研究工作之中。保护、研究、思考、发扬画在石头上、刻在窑洞里的大美，乐不思蜀。她运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期断代，得到学术界的高度认可。
这些年，樊锦诗把自己的先生也拽到了敦煌，风雨兼程，同甘共苦。
流年似水，青丝变白发。听说有些女同学信誓旦旦要来敦煌，樊锦诗就紧张：“人很难真的和艺术过一辈子。我怕她们太苦……A．回头一想啊，我是三不像。一不是管理出身，不像院长；二没有坚持专业，耽搁了北大那几年；三不是贤妻良母，孩子受了很多委屈，亏欠家庭太多。”
那场特殊的媒体见面会，就在石窟之外。樊锦诗扯扯普通的青布罩衫，如同邻居慈祥而抱愧的老太太。旁边的听众却在感叹：“B．一个地道的女人，完全是浓重的西北口音了。”
那她为何坚持留下？
“你们看夜色中的莫高窟，宁静、圣洁。我老说有一种魅力，一个极大的吸引力在吸引着我。愿意留下，死心塌地地留下，慢慢就上升为一种责任、一种使命，保护不好真是千古罪人。”“很多人都这样，一些老先生，像常院长、段先生他们来的时候，有的比我还小，20岁左右。然而来了以后，一辈．子默默无闻，遭遇坎坷还继续去画画，还是一丝不苟地画。他就觉得这是他生命中的一部分，没有这部分，他就没支撑了，而且他画的时候也是在跟古代的艺术家交流。震撼在哪儿呢？奥妙在哪儿呢？神秘在哪儿呢？就是他们的工作。就是用他们的青春，用他们的画，一点一点地实现人生价值。现在都年老了，八十岁、七十多岁。还想着敦煌，还要回来。他就觉得这是他真正的家。”
听她坦然安静地说着这话，将四十余年的艰辛和孤独轻轻带过，听众心里各是滋味。戈壁风沙龙卷虎啸，改变了她的吴侬软语、青丝春颜，却赠予她别样的洒脱和旷达，和常人不能体验的幸福。
西部人称敦煌研究院的这位女院长是西部守护神。只有神，才有这样的意志。
月光下的她，不是神，如诗歌，如锦缎，具有华丽纷披的美丽。
(选自《江淮文摘．人物》，有改动)
锦：金文
(金，金丝金线) 
(帛，纺织品)，表示以金丝代替蚕丝纺织。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，用金丝线织成的闪光绚丽的织品。
诗：说文解字(言部)诗，志也。从言，寺声。《毛诗序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
锦诗：
原文：土炕土凳土桌，吃饭的时候起风，灰尘就呛到肺里。一个月也去不了一回城里，读书读报简直是奢侈。有晚洞外传来狼啸。她吓得整晚睡不着，次日才发现，洞外原来拴着一头不安分的驴子。
小语质疑：我认为这些事例选得不够好，不够典型，描写又太细碎。
我的解疑：
知识卡片
典型事件能够高度概括矛盾冲突，是能表现人物性格和揭示作品主题的具有典型意义的生活事件与细节。
“在心为志，发言为诗”，言为心声。本文直接引用了大量的人物语言，有什么作用？请从A、B画横线处任选一句进行分析。
A．藤野先生(鲁迅《藤野先生》)
B．列夫·托尔斯泰(茨威格《列夫·托尔斯泰》)
C．居里夫人(艾芙·居里《美丽的颜色》)
D．毛泽东(埃德加·斯诺《红星照耀中国》
选。理由：
