维新时期的“今古文之争”展现为“学术之争，延为政争”的多歧进程，这一进程与《新学伪经考》中反映的“政学多歧”现象互为因果，非决然区分为学术与政治之别。这折射出当时（）

1. 维新时期的“今古文之争”展现为“学术之争，延为政争”的多歧进程，这一进程与《新学伪经考》中反映的“政学多歧”现象互为因果，非决然区分为学术与政治之别。这折射出当时（）

A . 学术争论服务于政治变革 B . 维新派固守儒家伦理道德 C . 思想自由逐渐得到了恢复 D . 学术思想与政治互为补充

基础巩固换一批

1. 如图为光绪三十二年《开通画报》中的一幅漫画广告。画中某乞丐一边吃剩饭，一边看报纸，“我虽然要饭吃，没事我就买一张瞧瞧，心里开通得多。”这反映出（）

A . 民众文化水平普遍提高 B . 报纸具备一定宣传功能 C . 报刊言论不受政府限制 D . 关注时局已成社会共识

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2. 维新运动期间，中国兴起了前所未有的创办学会的热潮。到1898年9月“戊戌政变”止，各地兴办的各类学会就有70余个，有政治性学会，也有各种专门学会，如算学会、测量会、不缠足会、农学会、法律学会等。这反映出当时（）

A . 民众结社权利得到清廷认可 B . 维新变法运动具有良好的社会基础 C . 近代中国救国思潮的复杂性 D . 维新进步思想得到一定程度的传播

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3.
康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为（）

A . 民主共和是终极目标 B . 坚持进化论的历史观 C . 借古讽今的宣传策略 D . 主张建立君主立宪制

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1. 维新时期的“今古文之争”展现为“学术之争，延为政争”的多歧进程，这一进程与《新学伪经考》中反映的“政学多歧”现象互为因果，非决然区分为学术与政治之别。这折射出当时 （ ）