材料一：

材料二：唐太宗见到新科进士们从金殿大门鱼贯而出，兴奋地说：“天下英雄，入吾彀中矣。

材料三：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。——杜甫 《忆昔》

【科举制度的“变”】

材料一：科举制度的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的机会均等机制，并在客观上激励了知识分子的奋斗精神。

——薛明扬《中国传统文化概论》

材料二：行文自“起讲”开始，就须“入口气”。即代圣人孔子或贤者孟子、朱熹等人的口吻说话。谓之“代圣贤立言”。至于代言的内容，也不能凭空捏造或搞乱了时代，只能依照“朱注”的文字加以构思。若天马行空，自由发挥，必遭黜落。

——赵伯陶《明清八股取士与文学及士人心态》

【政治制度的“变”】

材料三：有规定州郡长官改由文人充任，长官之外设通判（副长官），使其相互牵制……在宰相之下添设参知政事，……以枢密使分取宰相的军事大权，以三司使分取宰相的财政大权。

——翦伯赞《中国史纲要》

材料四：政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用以的主要原则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是一项制度之自然生长。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料一：  唐太宗任人唯贤、知人善用、广开言路、自我克制、虚心纳谏，采取了以农为本、厉行节约、休养生息、文教复兴、完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面。对外则大力平定外患，尊重少数民族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。

——《唐语林》

材料二：

材料三：材明政府规定科举考试只许在“四书”“五经”范围内命题，文体分成八个部分，称为“八股文”。许多读书人钻研八股，不讲求实际学问。考中做官后，他们大都成为皇帝的忠实奴仆。

材料四：

材料一：如下图

材料二：如下图

材料三：《明太祖实录》：以后子孙做皇帝时，“并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时勃奏，处以重刑。”