裕轩记
（明）刘基
会稽王元实，于其居之傍作小室，名之裕轩。夫裕者，宽广之谓也。然其室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足，而谓之裕可乎？盖人之裕在物，而元实之裕在己；人以物为裕也，元实以己为裕，于是己裕而物亦裕，斯所以为裕也！
夫今人，欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶；欲贵也，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为厌；欲娱乐也，歌舞靡曼不为淫，弋猎驱驰不为荒，珍禽奇玩充斥不为侈丽。竭力以求之，不获则食不甘、寝不安。元实不然，饭一箪而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而其心裕如也；夏一葛而凉，冬一裘而温，无求多于衣，而其心裕如也；诵其诗，读其书，适情则游，足则息，无求多于乐好，而心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不预市肆之言，目不耽昳丽之容，口不谤讥庙堂之是非，无求欲夸于人，而心裕如也。一室之卑，蔽风雨之外非其求；僮仆之慢，子弟之驽钝，使令之外非其忧，然则何不裕哉？故轩之不裕而得裕名焉，以元实为之主也。
甲午之岁，余辟患于越，与元实交而善，于是乎为之记。
（选自《刘基散文选集》，有删改）
①人以物为裕也，元实以己为裕，于是己裕而物亦裕，斯所以为裕也！
②僮仆之慢，子弟之驽钝，使令之外非其忧，然则何不裕哉？
A.《醉翁亭记》中的欧阳修 B.《送东阳马生序》中的宋濂 C.《记承天寺夜游》中的苏轼
