大禹治水的故事在中国广为流传。《山海经·海内经》中有“洪水滔天……繇复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。顾颉刚是“古史辨”派的创始人，在1923年《与钱玄同先生论古史书》中他认为在甲骨文中并没有出现“禹”这个字，许慎的《说文解字》中对“

1. 大禹治水的故事在中国广为流传。《山海经·海内经》中有“洪水滔天……繇复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”。顾颉刚是“古史辨”派的创始人，在1923年《与钱玄同先生论古史书》中他认为在甲骨文中并没有出现“禹”这个字，许慎的《说文解字》中对“禹”的定义是“禹，虫也”，因此， “禹或是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物的最有力者。”遂公盨(2002年在海外文物市场上被偶然发现)是西周中期遂国的某一代国君所铸的青铜礼器。内底铭文首句的“天命禹敷土，随山壑川(天命禹平治水土，凿山以疏流)”是目前所知关于大禹治水的最早记录。围绕大禹治水史料和解释，说明（）

A . 研究历史问题既需要百家争鸣，也应当以最新史料为据 B . 神话传说保留了远古信息，可以直接为进一步考证提供证据 C . 应综合鉴别多种史料，对历史事物进行理性分析和客观评判 D . 立场方法及史料的局限性是造成对历史不同解释的主要原因

基础巩固换一批

1. 夏朝是我国最早的奴隶制王朝国家，开启“家天下”局面。这表明夏朝实行（）

A . 禅让制 B . 分封制 C . 宗法制 D . 王位世袭制

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2. 夏启之后，王位世袭制中政治权力由传贤演化为传子，国家成为帝王的私产，王权在一家一姓中传承，宗族关系从此成为基本的政治关系。据此可知，王位世袭制（）

A . 确保了国家的稳定发展 B . 阻碍了中国历史的进步发展 C . 与宗法血缘的关系密切 D . 避免了王位传承中的夺权现象

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3. 关于夏朝至明清时期中国古代政治的表述中最贴切的一项是（）

A . 君主政治 B . 民主政治 C . 君主专制 D . 君主立宪

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