春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是（）

1. 春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是（）

A . 小农经济的发展 B . 宗法纲常的束缚 C . 专制制度的强化 D . 科举制度的僵化

基础巩固换一批

1. 有学者指出，儒家贵民，法家尊君。儒家以人民为政治之本体，法家以君主为政治之本体。就此以观二家之异，正如泾渭殊流，入目可辨。下列选项中，体现“法家尊君”思想的主张是（）

A . “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” B . “天下之本在国，国之本在家，家之本在身” C . “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” D . “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”

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2. 古燕地成于何时已不可考。考古工作者在北京市房山区琉璃河乡董家林的黄土坡村一带发现了一处规模相当大的商周遗址，包括建于商末并延续至西周的城址，出土了大量西周初期燕国的青铜器，如西周燕侯堇鼎、西周燕国太保克盏、西周伯矩鬲等，学界认为这是燕国最初的都城遗址。追溯燕国历史，下列表述正确的是（）

A . 召公之子受封于燕，在姬姓封国中位居最东 B . 燕长城是秦始皇长城的基础之一 C . 在秦始皇统一六国中，齐国先于燕国灭亡 D . 国子监是燕国的教育中心和学术中心

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3. 孟子认为：“桀纣之失天下也，失其民也”“是故得乎丘民而为天子”；墨子提出了“兼相爱、交相利”的主张，认为人要变“自爱”为“兼相爱”，还要兴天下之利，首要任务就是发展生产，使民众和国家富足。这反映出儒墨两家（）

A . 思想主张呈现融合趋向 B . 提倡以民为本的施政理念 C . 具有功利实用主义倾向 D . 代表平民阶层的利益诉求

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