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  • 1. (2023高三上·台州期末) 现代文阅读Ⅱ

    阅读下面的文字,完成下题。

    一有事总不免麻烦(节选)

    沈从文

    会长想起亲家长顺委托的事情,转到下河街伏波宫保安队去拜会队长。

    队长见来客是会长,便说:“会长,你这个忙人,忙得真紧,我昨天请你吃狗肉也不来! 我们一共六个人,一人喝了十二两汾酒,见底干。”队长一面形容一面说,不由得为过去的事捧起腹来。

    会长虽别有心事,却装作满有兴致的神气,随声附和打哈哈。

    队长又说:“会长,我听说你买了一船橘子,是不是预备运到武汉去发财? 橘子在这里不值钱,到了武汉可就是宝贝!”

    会长笑着说:“哪里发什么财? 我看今年我们这里橘子格外好,跟萝卜溪姓滕的打商量,匀了半船,趁顺水船带下去送亲戚朋友湿湿口! 这东西吕家坪要多少有多少,不值钱的,带下去恐怕也不值钱吧。”

    队长说:“可不是! 橘子这东西值多少钱,有多少赚头? 有件事我正要同你说说,萝卜溪姓滕的,听说是你干亲家,有几个钱,颈板硬硬的像个水牛一样。人太不识相,惹我生气! 我上回也想送点礼给下河朋友,想不出送什么好。师爷说萝卜溪橘子好,因此特意到那里去看看,办个交涉,要他卖一船橘子把我。现钱买现货,公平交易,谁知老家伙要理不理,好像我是要抢他橘子神气。先问我要多少,告他一船,又说大船小船得明白,不明白不好下橘子。告他大船小船总之要一船。一百石三百石价钱照算。又说不用买,我派人送十挑来吧。还当我姓宗的是划干龙船的,只图打发我出门了事。惹得我生了气,就告他:‘姓滕的,放清楚些! 你不卖橘子吧,好,我明天派人来砍了你的树,你到.南京告我去。’……”

    队长说的正是会长要说的,既自己先提起这问题,就顺猫毛理了一理:“队长,这是乡愚无知,你不要多心,不必在意! 我这干亲家上了年纪,耳朵有点背,吃生米饭长大的,话说得生硬,得罪了队长,自己还不明白! 这人真像你说的颈板硬硬的,人可是个好人。肠子笔直,不会转弯。”

    队长说:“不相信,你们这地方人都差不多——会长,除你在外——剩下这些人,找了几个钱,有点小势力,成了土豪,动不动就说凡事有个理字,用理压人,可是对我们武装同志,就真不大讲理了。以为我们是外来人,不敢怎么样。这种土豪劣绅,也是在这个小地方能够听他称王作霸,若到省里去……不打倒才怪! 什么理? 蚌壳李,珍珠李,酸得多久!”

    会长听过这种不三不四的议论后,依然按捺住性子,做成和颜悦色:“大人不见小人过,我知道你说的是笑话。 乡下人懂什么理不理? 哪有资格做土豪,来让队长打倒他?姓滕的已明白他的过错了,话说得不大接榫,得罪了队长,所以特意要我来这里说句好话。我和他说:‘亲家,这是你的不是。 可是不用急,不用怕,队长是受过高等教育的革命军人,(说到这里时两人都笑笑,笑的意思却不大相同。)气量大,宰相肚中好撑船,决不会这样子摧残我们地方风水的!我去说一声看,队长不看金面看佛面,会一笑置之。’队长,你不知道,大家都说萝卜溪的风水,就全靠那一片橘子树撑住。”

    会长提起风水,却触动了队长一点心事,想起夭夭那个黑而俏的后影子,不禁微笑起来。会长不明白就里,还说:“队长看我巴掌大的脸,体恤这个乡下人,饶了他吧。”

    队长说:“是的,是的,就看会长的面子,这事不用提了。”等等又说:“会长,我且问你,那姓滕的有几个女儿?”

    问话比较轻,会长虽听得分明却装作不曾听到,还继续谈原来那件事情。因为“得罪官长”事虽不用提,橘子是要一船还是要几担,终得讲个清楚。委实说,队长自从打听明白一只小船两个舱装橘子送下常德去,得花个四百块钱左右时,就对于这种事不大发生兴趣,以为师爷出的计策并不十分高明了。只因为和长顺闹僵了,话转不过口,如今会长一来,做好做歹,总说乡下人不敢有意得罪官长,错处出于无心。队长也乐得借此收帆转舵,以为这事既由会长来解释,就算过去了。

    会长因队长说买橘子只是送礼,就说长顺已摘下十挑老树“大开刀”,要队长肯赏脸收下,才敢送来。

    这么一来,队长倒有点不好意思起来了,聊以解嘲地说:“他不肯卖把我,我们革命军人自然不能强买民间东西。 卖十挑把我也成,要多少钱开个数目来,我一定照价付款。”

    会长说:“队长,你真是……这值几个钱?”并说曾将干亲家骂了一回,以为不懂是非好坏。且在这件事上把队长身份品性绰掇得高高的,等于用言语当成一把梳子,在这个官长心头上痒处一一梳去,使他无话可说。

    谈到末了,队长不能不承认十担橘子送礼已足够用。会长见交涉办成功,就说号上来了几只船,要去照看照看,预备抽身走路。队长这时节却拉住了会长,眯笑眯笑,像有什么话待说,却有点碍于习惯,不便开口。许久方迟迟疑疑地问:“会长,我有句话问你,萝卜溪那滕家小姑娘,有了对手没有?”

    会长体会得出这个问话的意思,却把问题岔开,故意相左:“队长,是不是你有什么好朋友看中了那个小毛丫头?可惜早有了人,在省里第三中学读书!”

    队长心有所恧,不大好意思,便随口说:“喔,那真可惜。我有个好朋友,军校老同学,是你们湘西人,父亲做过三任知事,家道富有,人材出众,托我做个媒,看一房亲事。我那天无忘中看到你亲家那个女儿,心想和那朋友配在一处,真是郎才女貌……”

    会长明白这不过是谈白话,信口乱说,就对队长应酬了几句不相干的闲话,不再耽延,走出了伏波宫。这一来总算解决了一件事情,心里觉得还痛快。到正街上碰着了号上一个小伙计,就要那人下萝卜溪,传语给长顺亲家,砍橘子树破风水事情,调停结果已解决了,不用再担心。 明天一早送十担橘子到伏波宫来,一切了当。

    (有删改)

    1. (1) 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
    2. (2) 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    3. (3) 古希腊剧作家索福克勒斯曾说:“在短短的语言中,藏有丰富的智慧。”请据此赏析画横线段落中会长的语言之妙。
    4. (4) 文本刻画了保安队长丑恶的嘴脸,其丑恶处表现在哪些方面? 请结合文本简要分析。
  • 1. (2023高三上·宁波期末) 现代文阅读。

    阅读下面的文字,完成下题。

    白麂子

    韩少功

    季窑匠是个单身汉,撬着个布包来到这个村子,已好些年头,他烧瓦结实匀整,价格总比别人便宜,发货时又不计小数,三十五十顺手相送。碰到什么人有急难之事,前来开口借钱,只要手上有,从来不说二话。

    有一天,他灰头土脸地下了工,去湖里洗澡洗衣,一去就没有回头,只留下岸边上的衣衫和草帽,第二天被看牛的娃崽发现了。村里人大惊失色,终是打捞出了歪张着嘴巴、整个泡得又白又肿的人尸。

    村民们唏嘘了一阵,各出一把力,挖了个土坑,把他草草下葬了。根据李长子的提议,大家又凑钱买来一丈白布,把他裹了个一身清白和一尘不染。

    丧事毕,主丧的李长子重咳一声,郑重发话,说季窑匠虽然上无老下无小,但还有一个姐姐在石门镇打豆腐,有人在那里见过。

    谁借了他的钱,赶紧还回来,一起给他姐姐捎过去,也算是活人不欠死入账。大家久久没有吭声。

    李长子忍不住点下名来:“辉矮子,你前年做了五间大屋,都是在窑里挑的瓦,瓦钱都同他结清了账?”

    辉矮子还未说话就红了脸,但出言理直气壮:“你不说结账还好,说起来他还倒欠我一千皮瓦哩。不是看他死得可怜,我还真要到石门镇去走一遭。”

    ①“嘿,你还有灯亮照人家?”

    “我要是有半句假话,等下就被雷公劈死在茅坑里!”

    李长子手中没有证据,只得再次重咳一声,耐心地等等。他发现眼前好一些人都目无定珠,东张西望,虽然身子还马马虎虎地在场,但心里烧着了火,已经无法安坐,如果不是被他的目光紧紧粘住,肯定就会像苍蝇轰的一下四处逃散。最后,只有茂爹出面认了一笔账,说他两年前借过季窑匠八角,明天就去卖鸡蛋还钱。

    李长子叹了一口气,说人生在世,只有两块金字招牌,一个是仁,一个是义,你们还不还钱,我管不了。你们借没借钱,我也不知道。但最好是把心放在胸口里,端端正正的。

    时间一晃过了十来年。这些年村里有兴旺的,有败落的,倒也正常。唯独有点让人奇怪的是,这些年村子里老出病人,而且很多人一病就说昏话。比如辉矮子家的那个二毛,还只有六岁,说昏话时居然有了成人昏浊浊的喉音,半夜里大喊:“坯泥还没踩熟,坯泥还没踩熟!”②他一个娃娃晓得什么坯泥不坯泥呢?

    最后,他高烧不退。辉矮子请郎中来治病。郎中把了脉,查了舌,打了针,脸色还是阴沉,叹了口气说:“这种病来路不明,用心太险,吃药打针恐怕是没什么用了。”郎中深深地盯了辉矮子

    一眼,似有什么意味,说什么也不收医药费,撑着雨伞匆匆走了。

    辉矮子着急,又去请磨盘岭的法师。法师名气很大,但还只走出磨盘岭的山口,就掉头往回走,说什么也不上阵。

    辉矮子喊天不应叫地不灵,只能眼睁睁地看着心肝儿子继续高烧,在抽搐中脸色发青、全身变冷。下葬那天,他在坟前昏了头,忍不住对自己的婆娘来了一通毒骂:“我说了要还,你贼娘养的不还。你这下甘心了吧?你是一心一意要绝老子的后灭老子的族呵!”悲愤之下吐真言,村里人都听出了话中的隐情,当然也都不会忘了对门山上的麂子——据说那是一只少见的白麂子,近年来出没在对门山上,叫声特别悠长尖厉,深夜里嗯呵一道长音,像孩子的哭喊,十里之外也听得到,附近村子里更有叫声中的瓦片突然开裂或者油灯突然熄灭。人们说,白麂子一叫断无好事。

    ③人们说,季窑匠入土的时候不就是裹了一身白布吗?

    当然,也有人不在意白麂子。当年还清了八角钱的茂爹,就是其中一个。据说他家里不但男女老少安康无恙,就连鸡都不曾瘟死一只,瓜也不曾蛀空一个。有次茂爹到山上挖药,一不小心掉下山去,顿时无踪无影,人家都以为这下完了,圆整的肯定是没有了。没想到,下到谷底,发现树丛中的茂爹全身毛发无损。

    除了茂爹,李长子当然也不必要害怕。他没做过亏心事,对季窑匠不但不曾借钱,而且还今天送个瓜明天送把菜,就凭这一条,他不管在哪里碰到季窑匠都说得起话,都做得起人。不过,说是这么说,不知为什么,这年夏天他脑袋痛得厉害,有时痛得他冷汗大冒恨不得喝农药。到县城医院就诊后,不但没有去痛,一条腿也有些麻木了。人家都说,他怕是要瘫了。他有点纳闷甚至愤怒。要瘫就好好地瘫,为何偏偏撞上对门山里的白麂子叫?

    村长来到乡卫生院,找到了王院长,“你说那对门山上的白麂子也是老了吧?我看是老糊涂了,乱叫一气。

    王院长笑着说:“哪有什么白麂子,我是从来没有听见过。”

    “你是读新书的,阳气足,火焰高,听不见。”

    “迷信,都是迷信!你上次说茂爹是得了白麂子的照应,其实你就单单记住了他摔一跤。他那个宝华的媳妇至今怀不上娃娃,白麂子怎么不照应?”

    李长子眨眨眼。

    ④“古人说三人成虎,三人成麂不是更容易?”

    李长子无话可答,但还是感到几分安慰:“你们读新书的都讲科学。这科学也确实厉害。”

    王院长只是笑。

    李长子今天很愿意谈科学,在科学面前放下心来了。遵照建议,他去省城大医院做了个检查,割了脑袋里一个瘤子,回到乡下时,发现自己果然脑袋不痛了,手脚也灵便了。他说喷啧啧,还是省城医院的手段了得,这个镜子那个镜子在他身上照妖,把他的脑壳当西瓜一样破开,他居然一点都不痛。但村里很多人不大相信照妖镜和破西瓜,说医院治病不治命,归根结底他还是靠了白麂子的照应,是他自己修的福分。

    说来也是,他本来是有福分的,本来就是不怕白麂子的。这一想,就把医院一段撇下了。

    但白麂子着实让村里人鸡飞狗跳。有几个人找到李长子,说要不把道场做了吧,给死者消消气。

    村长确实想做点实事,但不知道如今办道场合不合法:“道场就那么管用?我同你们讲,你要是个长命鬼,不做道场也长命,你要是个短命鬼,做了也是白做。我们最好还是搞科学,不要搞迷信。”

    一台水陆道场终究还是做下来了。村里热闹了三天,念经,作法,香烛纸钱烟熏火燎,鞭炮锣鼓惊天动地,还有花灯绣球长幡短旗,村里人大展身手,几个村干部更是处处身先士卒,忙得走路都咚一阵风。他们这么一忙,就忙得心里踏实多了。他们把季窑匠挖出来重新安葬,不过挖地三尺,连一根骨头或一颗牙齿也不见。经过商议,他们只好把坑里的一层石灰泥权当尸骨,装入棺木,裹上红绸,送抵新坟。

    不知是真是假,自从季窑匠迁入高贵的新坟后,据说对门山上还真的清静了,白麂子不再叫了。山上仍然有很多声音,包括一道道长音,像麂子的叫声,又像挂角羊的叫声。但猎户们听了以后都没想到白麂子,都信心十足说,是挂角羊!今年的挂角羊很多,等它们长肥了再去打!

    (有删改)

    1. (1) 下列对文本相关内容的分析鉴赏,不正确的一项是(   )
    2. (2) 对文中画线问句的分析与鉴赏,不正确的一项是(   )
    3. (3) 有评论者认为,韩少功有很强的刻画人物的能力,但在此文中对王院长的形象刻画倒显单薄。你认可这一观点吗?请陈述理由。
    4. (4) 本次班级读书会上,小语所在小组想从“叙述语言”或“情节结构”的角度出发分享本文,请你和小语一起选择一个角度并依据文本拟写分享要点。
  • 1. (2023高三上·宁波期末) 现代文阅读。

    阅读下面的文字,完成下题。

    ①进入21世纪以来,全球信息技术迅速发展,社会发展阶段已经从工业化的“原子经济”向信息化的“比特经济”转型过渡。新一轮科技革命浪潮正在加速推进产业结构变革、新兴技术迭代、智能制造升级、生活方式转变等社会各领域的快速发展,与此同时,创新逐渐成为驱动全球经济繁荣兴盛的重要引擎,为社会经济发展提供动力与活力。在此背景下,深入推动文化数字化战略是拉动新时代我国文化产业高质量发展的必然要求。

    ②完善文化数字化要素结构,激活要素资源联动性。技术是手段、数据是重点、文化是核心,三者共同构成文化数字化要素支撑体系。技术要素、数据要素、文化要素等均是文化数字化的核心驱动要素,加快文化数字化建设进程,不仅要强化各要素之间的核心竞争力,更要激活不同要素之间的联动性,形成文化数字化建设合力。

    ③技术为文化数字化奠定坚实基础,技术研发应该贯穿于文化数字化建设的全过程。一方面,要借鉴美国等其他国家文化数字化建设经验,强化我国文化数字化建设中核心技术主导权。要鼓励文化数字化的理论研究和技术研发,加速文化科技相关学科建设,提升文化数字化建设的科技创新能力。另一方面,只有技术“平民化”,才能使文化数字化发展“普惠化”“大众化”。要推进技术要素自主有序地流动,避免不同领域之间的技术垄断,实现数字文化产业持续性发展。

    ④数据串联起技术与文化,对于健全文化数字化要素支撑体系意义重大。一是要加速数据畅通流动。要从宏观层面保证文化数字化建设中数据要素的畅通、流动,发挥数据在数字文化产品生产、消费、传播等全产业链条中的润滑作用,以数据化思维研判我国文化数字化进程中的问题与不足。二是找准数据关联坐标。针对目前不同级别文化单位各自建设的文化数据库资源,既要杜绝文化孤岛现象,又要实现对已有文化数据资源的有效利用。要根据不同数据库之间的共性关键技术,找准数据所在坐标系,以此进行数据关联,并在国家文化统计框架下对不同数据进行统一标准的分类、编码,为每个关联数据发放“身份证”,进行统一存储、管理、流动,实现文化数据资源利用最大化。

    ⑤文化数字化建设不仅要夯实数字技术基础,更要依托数字技术拓展、丰富文化资源的数字化呈现形式。一是加速文化资源数字化建设。二是要推动文化资源的综合转化应用,加速文化生产数字化、文化治理数字化、文化利用溯源化、文化空间智能化、文化传播数字化。

    ⑥加速文化数字领域业态革新,提升文化服务体验感也是国家文化数字化战略的发展路径之一。

    ⑦扩大文化数字化惠及人群,弥合数字鸿沟。要持续加快信息网络公共服务的全覆盖范围,尤其要推进数字乡村建设,以便捷化、简洁化为导向降低文化数字化信息工具的服务门槛,加快文化数字化服务平台的无障碍改造,真正让文化数字化成果实现全民共享、全龄适用、全域覆盖。同时,要着力提升全体公民的数字素养,普及老龄群体、残疾人等特殊群体的文化数字技能教育培训。

    ⑧依托国家文化专网、中华文化素材库等新型基础设施建设红利,借鉴英国等其他国家的文化数字化经验,激活文化数字创新活力。政府应加大我国文化资源、数据向公众开放的力度,稳步提升我国文化数字化建设的创新能力、转换能力、应用能力,以此来倒推传统文化业态转型升级、优化高质量数字文化产品供给、延长数字文化产业链条。

    ⑨充分协同文化内容供给、数字技术应用、公众文化需求三方联动,加速全息呈现、数字孪生、交互体验等数字技术在文化消费场景中的有效运用,利用集成新技术营造“现场感”,将现实空间和虚拟空间切实融合。

    ⑩随着国家文化数字化进程的加快,优化文化数字化发展环境,保障数字监管的安全性不仅是文化数字化发展的重要基石,更是健全国家文化安全体系的重要一环。我国目前正在从知识产权引进大国向知识产权创造大国转变,完善数字版权的保护流程至关重要。因此,一方面要加强顶层设计,通过制定相关法律法规来提高数字版权保护的法制化水平,填补数字文化产品在知识产权领域的空白,另一方面要确保法律落实,在实践中检验法律的可行性,并以实践中遇到的问题为导向,反向去完善法律法规。另外,还要向大众普及相应的法律知识,在全社会范围内形成尊重知识产权的全民素养。

    (摘编自范周、孙巍《国家文化数字化战略的发展脉络与路径探索》)

    1. (1) 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(    )
    2. (2) 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(     )
    3. (3) 下列选项,最不适合作为论据来支撑第⑨段观点的一项是(    )
    4. (4) 小钟和小华打算绘制一份关于“国家文化数字化战略的路径探索”的思维导图,请结合文本信息,帮助他们完成该导图。

    5. (5) 有人提出“文化数字化是涉及文化生产、消费、传播的全链条重构”,请结合文本谈谈如何促进文化生产环节的重构。
  • 1. (2023高一上·厦门期末) 现代文阅读Ⅲ

    泡澡(节选)  
    刘庆邦

    过了小寒,是大寒。过了小年,离大年就不远了。在大年到来前,老李想去洗个澡。除旧岁时,要对屋子进行扫除,个人身体也要清洗一下。

    老李年轻时当过矿工,每天升井后,都要在热辣辣的池子里泡一泡,泡出一头汗来,那才叫痛快。淋浴只是淋一下,湿了眉毛,湿不了汗毛,那叫什么洗澡呢。皮肤痒得实在厉害了,他就到外面的公共澡堂泡一泡。

    老李注意到,以前到街道澡堂泡澡是很方便的。大约十几年前,老李所住小区外就开有一家澡堂。澡堂门面临街,他下了楼,穿过消防通道,往右一拐,就进了热气腾腾的澡堂。他觉得这个澡堂子要是长期开下去就好了,后半辈子就可以在这里泡澡,一直泡到老。人喜欢什么东西,往往有担心伴随,喜欢这个澡堂子,就担心它不能永远存在。担心什么就有什么,这个澡堂只开了两三年,就关门了。问起来关门的原因,房子租金提高了,水费翻倍了,去洗澡的人也越来越少了。

    老李骑着自行车,转了好几条街巷,又找到一个澡堂。这个澡堂离他家稍远一些,要横过安定门外大街,还要穿过一条小街,往西走一两公里才能到。澡堂的招牌是“花海洗浴中心”,却以经营旅馆业为主,经营洗浴业为辅。不在旅馆住宿的居民想去洗澡,花个三四十块钱买张门票就是了。老李去泡过几次澡,摸到其中一些底细,原来里面不仅可以泡澡、洗澡,还可蒸桑拿。这还不算,洗完澡可以到休息大厅小憩,看电视,点饮料喝,让服务生为您捏脚。老李到这儿,不管有多少花样,他只泡澡洗澡,别的需要另外付费的项目一概不要。就连搓澡,他都是自己搓,搓澡价格也不低,有那搓澡的钱,还不如再去泡一次澡呢!

    老李在这家洗浴中心泡澡时间也不是很长,就两三年时间。秋天的一天,北风渐凉,老李打算去泡一个热水澡。骑车来到花海洗浴中心一看,整座三层楼外面搭起了脚手架,并遮上了围挡。老李估计了一下,离春节还有三四个月,春节前装修应该能完成吧。过小年那一天,老李又骑车到洗浴中心去了。他远远看见,整座楼焕然一新。老李心中一喜:终于又可以泡澡了!然而,让老李再次感到失望的是,今后这里只开办旅馆,洗浴中心撤消了。

    偌大北京城,难道找不到泡澡的地方了吗?老李不信这个邪。老李是退休之人,他有充裕的时间,可以到处寻找泡澡的地方。他骑着一辆旧自行车,转到东,转到西,转到南,转到北。一路骑,一路看街边门面上的招牌,看到有“水”或有“洗”的字眼,他都要停下看看是不是洗澡的地方。他看到带“水”字的店面倒是不少,多是卖水果和水产品的商店;看到带“洗”字的店铺也不少,但不是洗衣服、洗鞋,就是洗车。他把附近的街巷转了个遍,没发现一处可供泡澡的地方。再往远处找,他就不骑自行车了,改乘公交车。他的年龄超过了65周岁,乘坐公交车可以免费。为了找泡澡的地方,老李还闹过一个笑话。他透过车窗往外看,总算发现一处门口标有“扮靓靓洗澡美容”的地方。能洗澡就能泡澡!他赶紧下车,往回走了差不多一站地,才找到了那个叫“扮靓靓”的门面房。老李到房子里一问,顿觉很不好意思,原来这里是给宠物洗澡美容的地方。

    老李最终找到可以泡澡之处,是在北五环之北一个叫“皇都水城”的宏大场所。据说那里的水是从地下抽出来的温泉,直接充到池子里。在那里泡澡,与以前在别处泡澡有所不同,在水里可以接受水按摩。当然了,水城既然以“皇都”冠名,消费水平要高一些,最低消费是138元。消费高就高吧,谁让他那么热衷于泡澡呢!他的退休工资每月有六千多元,妻子已经下世,唯一女儿也参加了工作,自己挣钱够自己花。他已年近古稀,过一年,少一年,趁现在还有享受泡澡的能力,能多泡一次就多泡一次吧!

    他才去水城泡了两次澡,人家就不让他进了。原来有一位年近八旬的老人去水城泡澡,泡完从水池里出来时,脚下一滑,蹾坐在地上,髋骨骨折。老人的家人把水城告上法庭,说因为水城地板太滑了,才导致顾客滑倒。水城从此在门口贴出“温馨提示”:

    凡来本水城洗浴者,如果年龄超过65周岁,须有家人陪同,否则谢绝入内。敬请谅解!

    他把提示上的岁数看了一遍又一遍,不想承认也不行,他的岁数不但超过了65周岁,而且已经超过了67周岁。老李还是有些不甘心,他到服务台问值班经理,你们所说的家人陪同,家人主要指的什么人呢?

    当然是您的儿子。

    我要是没有儿子呢?

    女婿也可以。

    我要是连女婿也没有呢?

    朋友也可以,只要年龄不超过65周岁就行。

    对不起,我要是连朋友也没有呢?

    值班女经理把老李看了一眼,目光里似有些不可理喻。女经理说的也是“对不起”,那我们就没办法了。

    (有删改)

    1. (1) 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(    )
    2. (2) 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏,不正确的一项是(    )
    3. (3) 老李寻找澡堂时误入宠物店,闹了一个笑话。作者安排这一情节有何用意?请结合文本简析。
    4. (4) 有评论认为,刘庆邦小说的一个特点就是善于从看似寻常处见出奇崛。请结合文本谈谈你的理解。
  • 1. (2023高二上·金华期末) 现代文阅读Ⅱ

    阅读下面的文字,完成下题。

    组织部来了个年轻人(节选)

    王蒙

    初到区委会十天的生活,在林震头脑中积累起的印象与产生的问题,比他在小学呆了两年的还多。区委会的工作是紧张而严肃的,在区委书记办公室,连日开会到深夜。他怀着敬畏的心情看着这一份份厚得像一本书的材料和长长的题目。有时,一眼望去,他却又觉得区委干部们是随意而松懈的,他们在办公时间聊天,看报纸,大胆地拿林震认为最严肃的题目开玩笑,例如,青年监督岗开展工作,韩常新半嘲笑地说:“①吓,小青年们脑门子热起来啦……”林震参加的组织部一次部务会议也很有意思,讨论市委布置的一个临时任务,大家抽着烟,说着笑话,打着岔,开了两个钟头,拖拖沓沓,没有什么结果。

    在一切印象中,最突出和新鲜的印象是关于刘世吾的:刘世吾工作极多,常常同一个时间好几个电话催他去开会,但他还是一会儿就看完了《拖拉机站站长与总农艺师》;而且,他已经把前一个月公布的拼音文字草案学会了,开始在开会时用拼音文字作记录了。某些传阅文件刘世吾拿过来看看题目和结尾就签上名送走,也有的不到三千字的指示他看上一下午,密密麻麻地划上各种符号。刘世吾有时一面听韩常新汇报情况,一面漫不经心地查阅其他的材料,听着听着却突然指出:“上次你汇报的情况不是这样!”韩常新不自然地笑着,刘世吾的眼睛捉摸不定地闪着光;但刘世吾并不深入追究,仍然查他的材料,于是韩常新恢复了常态,有声有色地汇报下去。

    ……四月,东风悄悄地刮起,不再被人喜爱的火炉蝼缩在阴暗的贮藏室,只有各废间熏黑了的屋顶还存留着严冬的痕迹。往年,这个时候,林震就会带着活泼的孩子们去卧佛寺或者西山八太处踏青,在早开的桃李与浑浊的溪水中寻找春天的消息……区委会的生活却不怎么受季节的影响,继续以那种紧张的节奏和复杂的色彩流转着。当林震从院里的垂柳上摘下一颗多汁的嫩芽时,他稍微有点怅惆,因为春天来得那么快,而他,却没做出什么有意义的事情来迎接这个美妙的季节……

    晚上九点钟,林震敲开了刘世吾办公室的门。

    “怎么样?”刘世吾推开窗户,一阵风吹掉了办公桌上的几张纸,②传来了前院里散会以后人们的笑声、招呼声和自行车铃响。

    “我想谈谈来区委工作的情况,我有一些问题不知道怎么解决。”林震用一种坚决的神气说,同时把落在地上的纸页拾起来。

    “对,很好。”刘世吾仍然靠着窗户框子。

    林震从去麻袋厂说起:“……我走到厂长室,正看见王清泉同志……”

    “下棋呢还是打扑克?”刘世吾微笑着问。

    “您怎么知道?”林震惊骇了。

    “他老兄什么时候干什么我都算得出来,”刘世吾慢慢地说,“这个老兄棋癮很大,有一次在咱这兒开了半截会,他出去上厕所,半天不回来,我出去一找,原来他看见老吕和区委书记的兒子下棋,他在旁边‘支’上‘招兒’了。”

    林震把魏鹤鸣对王清泉的控告讲了一遍。刘世吾关上窗户,拉一把椅子坐下,轻轻地摆动着头:

    “魏鹤鸣是个直性子,他一来就和王清泉吵得面红耳赤……你知道,王清泉也是个特殊人物,不太简單。抗日胜利以后,王清泉被派到国民党军队里工作,是个呱呱叫的情报人员。他是去瓦解敌人的,但是他自己也染上国民党军官的一些习气,改不过来,其实是个英勇的老同志。”“这样……”

    “是啊。”刘世吾严肃地点点头,接着说:“当然,这不能为他辯护,党是派他去战胜敌人而不是与敌人同流合污,所以他的错误是应该纠正的。”

    “怎么去解决呢?魏鹤鸣说,这个问题已经拖了好久。他到处写过信。”

    “是啊。”刘世吾作着手势说,“现在下边各类问题很多,你如果一一去解决,那是事倍功半的。而且,上级布置的任务追着屁股,完成这些任务已经感到很吃力。作为领导,必须掌握一种把个别问题与一般问题结合起来,把上级分配的任务与基层存在的问题结合起来的艺术。再者,王清泉工作不努力是事实,但还没有发展到消极怠工的地步;作风有些生硬,也不是什么违法乱纪;显然,这不是组织处理问题而是经常教育的问题。从各方面看,解决这个问题的时机目前还不成熟。”

    林震沉默着,他判断不清究竟哪样对。他一想起王清泉那样的厂长就觉得难受,但是,他駁不倒刘世吾的“领导艺术”。刘世吾又告诉他:“其实,有类似毛病的幹部也不只一个……”这更加使得林震睁大了眼睛,觉得这跟他所听的党课的内容不是一个味兒。

    后来,林震又把看到的韩常新如何了解情况与写简报的事说了说,他说,他觉得这样整理简报不太真实。

    刘世吾大笑起来,说:“③老韩……这家伙……真高明……”笑完了,又长出一口气,告诉林震:“对,我把你的意见告诉他。”

    林震犹豫着,刘世吾问:“还有别的意见么?”

    林震勇敢地提出:“我不知道为什么,来了区委会以后发现了许多许多缺点,过去我想象的党的领导机关不是这样……”

    刘世吾把茶杯一放:“当然,想象总是好的,实际呢,就那么回事。问题不在于有没有缺点,而在于什么是主导的。我们区委的工作,包括组织部的工作,成绩是基本的呢,还是缺点是基本的显然成绩是基本的,缺点是前进中的缺点。我们伟大的事业,正是由这些有缺点的组织和党员完成着的。”

    走出办公室以后,林震有一种奇怪的感覺;和刘世吾谈话似乎可以消食化气,而他自己的那些肯定的判断,明确的意见,却變得模糊不清了。④他更加惶惑了。

    (有删改)

    1. (1) 下面对文本相关内容的理解,不正确的一项是(       )
    2. (2) 对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(       )
    3. (3) 结合文中画波浪线的语段,分析林震到区委会工作后的内心感受。
    4. (4) 文本中刘世吾这个人物形象具有“多面性”。请结合文本分析刘世吾这个人物形象,并谈谈你的看法。
  • 1. (2023高三上·东莞期末) 现代文阅读II

    文本一:

    风声(节选)

    麦  家

    夜深了。院子里的灯光相继熄灭,只有西楼会议室依然灯光明亮。

    院子里枪声乍起!

    尖利的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声,会议室里的人还没反应过来是怎么回事,两个蒙面人就如利刃破竹一般,破窗而入,高喊:“不许动!把手举起来!”

    谁也没想到,共军居然敢冒死来营救老鬼。

    王田香想去拔枪,忽见又有两个蒙面人破门而入,只好乖乖地举起手。

    一双双手相继举起,任凭乌黑的枪口对准,命悬一线。

    “老鬼,快跟我们走!”

    “快走,老鬼,我们是老虎派来救你的!”

    肥原似乎不甘心死了都不知道谁是老鬼,一边举着双手一边偷偷环视周围,看到底谁是老鬼。殊不知,所有人都乖乖地擎着双手,或高或低,或直或弯,无一例外。不过肥原也注意到,这些人中只有李宁玉跟王田香一样,颇有点泰然处之的镇静,其他人无不露出了恐惧的神情。白秘书甚至吓得流出了口水,着实丢人。

    “老鬼,快跟我们走,晚了就不行了!”

    “快走,老鬼,敌人的援军马上就会赶来的,机不可失,耽误不得!”

    可就是没有人出列,跟他们走。

    肥原不经意间发现其中一个蒙面人穿的是总队士兵特制的大头皮鞋,知道可能已被老鬼识破,顿时恼羞成怒,手还没完全放下便破口大骂:“滚!都给我滚出去!!”超然客公众号

    很有些破罐子破摔的意味。

    原来这是肥原为今天晚上精心策划并组织的一出压轴戏,长时间的开会就是为了把时间熬过去。夜深深,让共军铤而走险,让老鬼自投罗网。可老鬼毕竟是老鬼,资深老辣,历练成精,哪会被这几个小鬼骗过?他们穿的是统一的皮鞋,端的都是制式的枪,哪像老鬼的同志。老鬼的同志来自五湖四海,使的武器五花八门,口音南腔北调,怎么可能这么整齐划一?不用说,肥原又白打了一张牌。不但白打,还有点丢人现眼。

    再说张司令,什么时候这么狼狈过,当着自己的部下乖乖地举起颤抖的双手?肥原采取这么大的行动,居然不跟他打招呼,让他出洋相,简直是胡闹!他忍不住板着脸,气呼呼地责问肥原:“肥原长,你到底在搞什么名堂?”    

    肥原本就在气恼中,不客气地回敬道:“还用问吗?我要引蛇出洞,诱鬼现身。你不觉得你身边的鬼太狡猾了吗?你要觉得我做得不对,有什么高见不妨说来听听。”

    司令看他气势汹汹,忍了气功他:“依我看,等明天再说吧,等明天这个时候,什么老K、老虎、老鬼都会现身的。”

    肥原走到李宁玉跟前:“我觉得已经现身了,李宁玉,你觉得呢?刚才我看见你静若止水。你为什么这么镇静,能告诉我吗?”

    李宁玉看着肥原,静静地说:“因为我觉得这样卑鄙地活着,老是被你无辜地当共党分子怀疑、讹诈,还不如死了。”

    (有删改)

    文本二:

    关于创作的对话(节选)

    麦家

    二十世纪二十年代后,感伤变成了愤怒(冷漠、清高的芯子也是愤怒),天真变成了调皮,小说的台子(广场)被四方拆解。小说家开始跟各种现代主义思潮联姻,拉帮结派,各自为政,吹拉弹唱,自娱自乐。这时的小说是不敢天真的,小说一天真,“文学的上帝”就嘲笑,骂你浅薄,没有思想,没有诗意。这一路走下来的下场是:小说走出了读者的广场,走进了文学史。直到加西亚·马尔克斯的出现,小说天真的一面几乎被他以一己之力牵回头。

    我从马尔克斯包括博尔赫斯那里,看到了恢复小说天真一面的契机,也受到诱惑,得出的结论是:要写奇人。别指责我不写常人,常人是人,难道奇人就不是人吗?我们要写的是人,难道奇人就没有人性?我的父母是最平常的人,农民,过着最日常的生活,但他们的生命里其实并无太多人性的考验。他们是沉默的大多数,看日头作息,只为一副胃肠,甚至连爱情、孤独、荣辱甚至都不大有,小小的山村就是天下,如何让他们来体现复杂、泥泞、宽广的人性?人性只有在极端的条件下才能充分体现,这个任务我觉得奇人应该比常人更容易出色完成。可以说,这也是我要写奇人的“思想基础”。

    当然,奇人各式各样,为什么我不去写“风清扬”,不写“棋王”,不写“弗洛伦蒂诺·阿里萨”?这必定跟我的经历、知识面、兴趣点相关。战略性地选择在哪里开战是可以谋划的,但仗怎么打,到战术层面,其实是没得选择的,只能跟自己打,抽调自己的各种储备。我无须向你强调,我写的都是虚构的——难道有那么多极端又典型的人坐等我花钱去收买?当然,虚构不等于虚假,虚构是为了展现更宽广而深入的真实。格里高尔变成一只甲虫笃定是虚构的,但人在重压之下变形、异化,这是现代人的一种集体真实。至于为什么是一只甲虫而非臭虫,为什么那家庭是那种人物关系、那屋子里有那些家具等,正如我为什么要写“特别单位”而非“特别旅馆”一样,都因于作家自身经历,尤其是内心经历。我们有理由怀疑卡夫卡梦见过甲虫(或捉拿过)。我小时候经常做同一个梦,一只翅膀张开来像蓑衣一样的大乌把我叼走。这只大鸟是英雄,我渴望它救我逃出那个令我倍感孤苦的小山村。这跟我后来写了那么多天才——所谓的英雄——或许是相干的。

    (有删改)

    1. (1) 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析,不正确的一项是(    )
    2. (2) 列对文本二相关内容的理解和分析,正确的一项是(    )
    3. (3) 文本一画横线部分中,在“鬼”字前面加上“老”和“小”字,请简要分析这样写的好处。
    4. (4) 文本二指出,奇人比常人更容易在极端条件下充分体现人性,请简要分析文本一是如何实践这一主张的。 
  • 1. (2023高三上·四川期末) 文学类文本阅读

    啼晓鸡    

    吴伯箫

    ①犬守夜,鸡司晨,殆与人之食色相似,那是天性。

    ②从很早就向往“鸡犬之声相闻,人至老死不相往来”那种古朴的乡村生活。“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,渊明翁《归园田居》里的名句,也是从心底里爱好着,玩味不置的。这还不是什么遁世思想,有以寄迹山林;实是田野风物,那竹篱茅舍、豆棚瓜架之类,所给予的熏染过深的缘故所致。

    ③在都市里,烟囱,楼厦挤得满满的;处处都是摩托车、霓虹灯,金与肉的辉映。人们黄昏起床,黎明就寝,昼夜生活压根给它翻了个儿,对守夜司晨的鸡犬之声他们怕很生疏吧。那同古昔战场上长矛盔甲一样,在氯气炮坦克车的队里,怪嫌寒乞的。于今,报晓么,有自鸣钟,有早号,汽笛;防护么,有警察,红头阿三。鸡狗禽兽之裔,还不上一边去!你看,一更二更敲着梆子过夜的更夫,都躲到僻静的城角落去了呢。

    ④可是,虽说如此,对喔喔的鸡啼、汪汪的犬吠,还是觉得有些亲近。无论在哪里听到,总仿佛遇故知还乡里般情味,这也许是没落的表征吧,对这点没落却是固执着的。你且想想看:秋天,晌午时分,老大的太阳,正煦暖地晒着,温都都的;在乡间,一个小村落里,谁家禾场上秋收后一大堆草垛的顶上,高高站了一只丽花大公鸡,骄傲地昂着头,尾上长长的飘翎招展着,那样洒脱,那样美,映了日光在熠熠闪耀。它遥遥地先兀自向四方眺望一会,忽然伸长了脖颈,“哥嘟嘟……”响亮地叫起来了。停一息,听了听什么,“哥嘟嘟……”又叫了一声。紧跟着,村南村北,村东村西,不知有多少雄鸡.百数十个吧,也一齐答了应声;这里喔喔,那里喔喔,远远近近,嚷成一片地闹着。你不神往么?草垛跟前,谁家烂漫天真的孩子,手指点在腮边,红红的脸,都看呆了呢。“咯咯哒,哈咯哒……”你瞧,偏偏那边又来了母鸡生了蛋的呼唤,真教人高兴!要是太平丰年,家给人足的时候,在这一阵正午的鸡啼声里,你想象不到家家的饭菜香,及那食桌边熙熙和乐的情趣么?

    ⑤犬吠呢?你且别怕。虽则踏入一座山庄或走近一家宅院的时候,总会有瘦的,肥的,波波嗡嗡的大小狗,以凶凶嘴脸向你袭来示威;然而它不致就伤害你的,不过虚张声势,迎你过来送你过去而已。若真的在一家门口伫立稍久的话,那吠声便会给你唤出一个人来。“狗!谁呀?”清脆娇婉的声音,说不定还是一位桃花面素朴的姑娘哩。要是熟,就请进作个客人;不熟,“这家杏花开得真好!”或“枣都红满树了?”说了一句话就走也行。那条狗,一壁厢,却已用亲熟的目光注视着你,摇了尾巴了。

    ⑥怎么样,可过瘾?

    ⑦若然有工夫,以袖手旁观态度,看看鸡斗,瞧瞧狗打架,不也有趣么?你看那胜者的趾高气扬,败者的垂头曳尾,就很令人兴感。甚而爱管闲事,以同情心驱策,都想打抱不平。可是我不劝你去学唐明皇:因了喜欢民间清明节的斗鸡戏,便在宫中修了鸡坊,选六军五百小儿,养千数长安雄鸡,来驯扰教饲。那是满可不必的。“软温新剥鸡头肉”,不客气,咱们万岁爷晚年原有点儿荒唐。莽狗,而至喂肥了无所事事,去看它赛跑,逗裙边旋风呢,也无聊;酒色财气,鱼鸟狗马之什,成了廦,是都足以使人不争气,堕往泥潭里去的。

    ⑧要真的像孟尝君的食客,鸡鸣狗盗,也罢了。本来么,鸡叫开关,偏偏夜才三更,不到鸡叫时候,你就学那一声,骗一回塞边鸡,骗一回守关人.有哈关系?总比愁白了头发还过不去关好得多多不是。看来伍员是比较笨的。“绛帻鸡人报晓筹”《周礼·春官》中就有所谓祭祀夜呼以警百官早起的“鸡人”在。

    ⑨说回来,犬以守夜吧,夜里犬吠却有点怕人。特别那一阵紧一阵慢,村犬狺狺然的齐声乱吠,就往往把孩子们关在了被里。以为哪里又遭了毛贼了。大人们也不敢睡熟,惯常坐起来,放土枪,警备万一的不测。鸡啼呢,就好:长夜漫漫何时旦?当你在旅床上辗转不寐,风雨夜雷电交迫的时候,啼鸡一声,就有了盼头了。尽管是漆黑漆黑的夜,总敌不住一遍遍的鸡声相催,慢慢地东方欲白,月没星稀,就黎明了,就大亮了。

    ⑩农家春耕季节,鸡叫头遍长工就起来喂牛。鸡叫三遍就带了犁耙绳索上坡。最怀念:闪烁的星天下,料峭的春风中,鸡啼声里,犬吠声里,那伴了三头耕牛,两只猎狗,一车农具的上坡人啊。咯啰啰的说话,隐约约的人影,犹如梦中。在跟前你不愿同他们一块儿走走么?于我是迷恋着的。还有,除夕夜阑,祠堂前、家人正围绕着发纸马,烧金银锞,放鞭炮的时候,五更鸡啼也一声声繁了起来,那情景又是怎样的静穆,深远呢。很多人童年记忆的网里,对此怕就打着很密的结吧。

    ⑪鸡鸣的时辰真怪:在夜要欲曙天,在昼要日当午;阴雨也罢,冷暖也罢,到时辰就喔喔地啼了起来。且是那样有尺寸斟酌的。你万物的灵长啊,康德老先生那有名的哲学散步,虽以时间的准确,惹了人的异常叹服,但比之唱晓雄鸡,不是还有点距离么?是不想,想来确够神秘。

    ⑫有闻鸡起舞的故事,有长鸣鸡的传说。有野鸡群鸣的古磨笄山。朝有“束带待鸡鸣”,野有“鸡声茅店月,人迹板桥霜”。——喂,你锁在都城的朋友,笼里金丝雀与夫架上鹦鹉听够了,何妨于星月夜、驿桥边,胸怀郁悒时候,去听一听那千户万户的鸡呜犬吠声呢。它是可以给你很多慰安很多鼓舞的。不信,前路茫茫正自踌躇当儿,隐隐的雄鸡啼处,山那畔村舍就不远了。

    一九三四年十月,于“山屋”

    (有删改)

    1. (1) 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏·正确的一项是( )
    2. (2) 本文的选材、表达方式特色鲜明,请分别简要分析。
    3. (3) 有评论指出,《啼晓鸡》“真切地体现出吴伯符散文语言意浓、自然、精巧的特点”。试以本文为例,加以简要评析。
  • 1. (2023高三上·杭州期末) 现代文阅读Ⅱ

    阅读下面的文字,完成下题。

    赶火车

    彭小庆

    ①搬新家后,爸妈的生活只剩下拼命挣钱还债,我们几乎都忘了赶火车的事。但等到稻回插了秧、灌了水,青蛙开始呱呱唱叫的时候,妈妈居然兑现了她的诺言——带我们去赶火车。

    ②爸爸吃完饭闷声闷气地收碗,他反对妈妈张罗这样的麻烦事,每天做生意已经很辛苦了,天不亮他就得去进货,折腾这些个穷心思干什么!妈妈说又不要你去,你在家睡觉,我带她们去。爸爸不说话了,但是做事的手脚又重了些。

    ③爸妈辛苦一天,得先去睡一会儿。到了晚上十二点半,我们准时出发。妈妈说那趟火车三点到站,我们走过去时间还宽裕得很。妈妈和表姐一人打一个手电筒,我和姐姐跟在旁边就出发了。我们正在爬去镇上的那段坡路,表姐回头看了一眼说,姑妈,有人来了!那是爸爸!姐姐高兴地说。真的是爸爸,看那高高的个子和走路时笔直的身姿,不是爸爸是谁!妈妈说你怎么来了,要你在家睡觉。爸爸把手电筒横着晃一晃说,走,走!我们就继续走,爸爸在后面像保镖一样跟着。上坡后,我们没往镇上的路走,而是走了相反的方向。这条路我从来没有走过,懵④前后望不到头的马路只有我们一行人带着一团团影子在移动,路灯疑惑地照耀着我们。灯光的照射让我们的脸都泛着暗暗的橘红色,五官在自己的投影里模糊不清。此时的空气和时间都像是凝固的冰粉,凉凉的、硬硬的,我们在其中穿梭,仿佛逆流而上。

    ⑤柏油马路没走多久,我们就从路边下了一个小坡,前面未知的路变黑了,我们已进入山中。前后都是大树,它们连成一片,在天空中形成一幅巨大的剪影,像一头吃人的大怪兽。我那时爱看书,借同学的彩图版《格林童话》《安徒生童话》看,也借好朋友爸爸的《故事会》《今古传奇》看,看了那些奇奇怪怪的故事,在心里描摹出很多形象来,胆子就格外小。每天一个人在楼上睡觉前还要看看床底下有没有藏了怪物或者坏人。后来,爸妈在镇上盘了间店铺,晚上也要守在那里不回家了。我一个人在家住着,却不能跟爸妈描述那些形状各异的恐惧。爸爸说不怕,把门锁好。妈妈就会讲我没用、无能,在自己家待着还会害怕。因此,恐惧又让我感到羞耻。

    ⑥我们已经走到了一片黑乎乎的山路上。一阵山风吹来,我攥着爸爸的衣袖,手心全是汗。姐姐也走到爸爸身边来了,低着头着路,唯恐踩到什么似的,爸爸就时不时把手电光照到她脚下。我赶紧扯爸爸的袖口,他又让手电光照一照我的脚下。

    ⑦没一会儿,我们终于钻出山林,到了铁路上。这是铁路,神奇的铁路!妈妈说沿着铁路就可以走到火车站。爸爸看了一下夜,快两点了。妈妈说还来得及,半个小时就到了。

    ⑧不知又走了多久,拐了一个弯,突然就看到前面隐隐约约的亮光。妈妈说快到车站了,毫灯的地方就是火车站,我们去那里歇一会儿,买票、上火车!姐姐们在铁路中间开始跑起来,把爸妈丢在了身后,我跌跌撞撞地跟着,老远就看见站台侧面有台阶可以爬上去。我们加快脚力冲了过去。刚爬上站台,一个男人就拿着手电筒晃我们。

    ⑨你们干什么的?他问。姐姐说我们来赶火车的。赶什么火车?哪一趟?我们说不上来。我回头喊妈、妈。爸妈忙跑过来,也爬上了站台。妈妈因为之前生病发胖,爬上台阶后气喘吁吁。爸爸说我们要赶火车去下水那个镇。那个人披着的深蓝色制服,在昏黄灯光的照射下泛出绿女色,他也有一张带着投影、五官模糊不清的脸。他说这么近,还要半夜来赶火车去吗?妈妈把气嘱匀了说,孩子们没坐过火车,专门带她们来赶一趟,只到下水镇,再走回去。

    ⑩那个人把妈妈认真打量了一番,说,可是现在几点了?爸爸看了看他的老式机械表,说两点半,还早。

    ⑪还早?那个人上半身微微后倾一下:那趟车一点五十就走啦!

    ⑫我们几个人同时不可置信地喊出声来:“啊——"

    ⑬啊什么啊。明天再来吧。记住赶那趟车得一点半到。那个人抖一抖肩膀,把制服披得更周正些。他说回去吧回去吧,然后转身进了大房子旁边的一个小房间。

    ⑭我们在站台上东张西望,似乎那个人说的并不作数,他是个外行,根本不懂火车。那趟能带我们去下水镇的火车,凌晨三点一定会稳稳地停在我们面前。

    ⑮爸爸叹了口气,把长袖衬衣的下摆从军绿色裤子的腰间抽出来,解开扣子,露出里面的白色背心。他总是打扮得像个兵。姐姐烦躁起来,不耐烦地说,这是怎么回事?妈妈自言自语,我明明记得是三点啊,那趟车我赶过的,怎么会搞错!火车调速就会改时间,这蛮正常,爸爸慢悠悠地说,我们在山林子里听到的那辆火车应该就是我们要赶的那一趟。

    ⑯没有赶到火车,我肯定很失望,可是难过的情绪转瞬间就消失了。我第一次走了那么远的夜路,见识了那么多的深夜风物,第一次走了铁路,到达了从没见过的火车站,知道了火车会按时开走不等人,这些事都多么令人振奋啊!我觉得自己很了不起。

    ⑰可我害怕他们的失望,我希望他们能保持来时的好心情。我还为妈妈感到难过。我从小就知道妈妈总是在努力地做一些她认为对我们好的事,却父总是费力不讨好。就像坚持给我们转商品粮的事,钱出了不老少,事儿没赶上趟。我很同情她。

    ⑱站台上铺着平整的水泥地板,人来人往的脚步把它们打磨得很光滑。我在站台上跑起来,张开胳膊从这头跑到那头,又从那头跑到这头,像一只笨拙的丑小鸭在练习起飞。他们几个人一字排开立在站台边上,仍旧望着火车该来的方向。跑了一阵子,我停下脚步。空气中有风吹来拭过铁轨的声音,有枕木吸收露水纤维鼓胀的声音,有蟋蟀在草丛中轻盈一跃的声音,有鸟儿在树梢的巢里扇动翅膀的声音,有电流走过电线接通灯丝的声音,有四散的光线和飞蠓碰撞的声音,有穿制服的人在房间里均匀呼吸的声音,似乎还有很远的地方火车奔驰时发出呜呜的声音……一瞬间,我们五个人仿佛被施了魔法,定在了站台上。

    (有删改)

    1. (1) 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
    2. (2) 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    3. (3) 文章第⑤段为什么要写“我”小时候经历害怕的内容?
    4. (4) 作者以五人定格在站台上的瞬间为结尾,颇有意味。请结合全文谈谈你的理解。
  • 1. (2023高三上·慈溪期末) 现代文阅读I

    阅读下面的文字,完成下题。

    材料一:

    讨好型人格是指一味地讨好他人而忽视自己感受的人格,是一种潜在的不健康行为模式。这一行为背后的本质是一个人的低自尊。这类人通常会表现出习惯性主动道歉、迎合他人、没有自己的原则、不懂得拒绝、害怕给别人添麻烦、默默承受、内心自卑、害怕他人的负面评价等。

    讨好型的孩子通常都是因为原生家庭中父母的忽视,导致他们从小缺乏自我价值感。因为在家庭成长中无法获得关注和认可,所以他们会对外界和他人的认可有着贪婪的渴求,期望以此来弥补自己内心的缺失。长期的这种自我价值感缺失,会严重影响到他们的心理健康和外部人际关系。讨好者一般都会觉得:我必须做些什么,别人才会喜欢我。只有获得他人的认可和喜欢,才会让他们感受到自己的价值所在。香港科技大学的陈紫嫣在《总是忍不住取悦别人,为什么?》一文中提到:我们产生“讨好”行为的根源,是把对自我的认识和价值,建立在别人身上。无论采用什么方法,讨好者们最终需要做到的,是摆脱对他人赞赏和认可的依赖,自主确认自我的价值和需求。

    讨好型人格很容易忽视自己的需求,过分迎合他人,导致情绪压抑。这对自我成长不仅没有益处,还会阻碍自我成长。错误的行为,往往是错误的认知衍生出来的。要努力去修正自己的认知,确立自己的主体性。可以每天不断地来进行心理暗示,跟自己强调尊重自我需求,有意识地肯定自己,来不断提高自我价值认知。一味迎合别人,往往就会没有做人做事的底线。要记住底线就是原则,底线就是自己的人格和尊严。善待他人要在保证自己的人格和尊严不被践踏的前提下,要时刻记得善待和保护自己是第一位的。

    (摘编自《少年抑郁症/真实故事计划》)

    材料二:

    哲人:不管我们怎么努力,都既会有讨厌我的人也会有讨厌你的人,这也是事实。当你被别人讨厌的时候或者感觉可能被人讨厌的时候有什么感觉呢?

    青年:那当然是很痛苦啊,会非常自责并耿耿于怀地冥思苦想:为什么会招人讨厌、自己的言行哪里不对、以后该如何改进待人接物的方式等。

    哲人:不想被别人讨厌,这对人而言是非常自然的欲望和冲动,康德把这种欲望称作“倾向性”,也就是按照欲望或冲动去生活、像自斜坡上滚下来的石头一样生活。这是不是“自由”呢?绝对不是!真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。

    青年:从下面向上推?

    哲人:石块无力,一旦开始从斜坡上滚落,就一直会按照重力或惯性等自然法则不停滚动。但是,我们并不是石块,是能够抵抗倾向性的存在,可以让滚落的自己停下来并重新爬上斜坡。那么,难道为了获得别人的认可就要一直从斜坡上滚落下去吗?难道要像滚落的石头一样不断磨损自己,直至失去形状变成浑圆吗?这样产生的球体能叫“真正的自我”吗?阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”,也就是说我们都在追求从人际关系中解放出来的自由。但是,一个人在宇宙中生存根本不可能。想到这里自然就能明白何谓自由了吧,也就是说“自由就是被别人讨厌”。

    青年:什、什么?!

    哲人:是你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由的证据。

    青年:哎、哎呀,但是……

    哲人:的确,招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话,我们都想毫不讨人嫌地活着,想要尽力满足自己的认可欲求。但是,八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式。如果想要行使自由,那就需要付出代价。而在人际关系中,自由的代价就是被别人讨厌。

    青年:先生是对我说“要去惹人厌”吗?

    哲人:我是说不要害怕被人讨厌,并不是说要去故意惹人讨厌或者是去作恶。这一点请不要误解。

    青年:不不,那我换个问题吧。人到底能不能承受自由之重呢?人有那么强大吗?能够自以为是地将错就错,即使被父母讨厌也无所谓吗?

    哲人:既不是自以为是,也不是将错就错,只是分离课题。即使有人不喜欢你,那也并不是你的课题。并且,“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。不畏惧被人讨厌而是勇往直前,不随波逐流而是激流勇进,这才是对人而言的自由。如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择,我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己,我更关心自己过得如何,也就是想要自由地生活。

    青年:先生现在自由吗?

    哲人:是的。我很自由。

    青年:虽然不想被人讨厌,但即使被人讨厌也没有关系?

    哲人:是啊。“不想被人讨厌”也许是我的课题,但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我,我也不能去干涉。如果用刚才介绍过的那个谚语说的话,那就是只做“把马带到水边”的努力,是否喝水是那个人的课题。

    青年:那么结论呢?

    哲人:获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气,你的人际关系也会一下子变得轻松起来。

    (摘编自岸见一雄/古贺史健《被讨厌的勇气--“自我启发之父”阿德勒的哲学课》)

    1. (1) 下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )
    2. (2) 对于材料二中“被讨厌的勇气”的理解,下列说法不正确的一项是(    )
    3. (3) 根据材料,下列推断不正确的一项是(     )
    4. (4) 结合两则材料谈谈如何拥有“被讨厌的勇气”?
    5. (5) 员工A遇到很严格的老板,无论怎么努力都被挑毛病。因为不能发挥自己的价值,A很困惑,结合以上材料谈谈A要怎么化解这个课题。
  • 1. (2024高三上·浙江期末) 现代文阅读Ⅰ

    阅读下面文字,完成下题。

    材料一:

    推动黄河文化研究阐发是黄河文化保护传承弘扬的基础性工作,扎实推进黄河文化研究阐发,自觉扛起弘扬黄河文化、传承中华文明的时代使命,能够为贯彻落实黄河流域生态保护和推动高质量发展提供强有力的理论支撑和智力支撑。

    加强黄河文化传承弘扬是挖掘黄河文化时代价值,凝聚奋进力量的有力抓手。黄河文化内涵丰富,蕴含的价值观念、理想人格、思维方式、审美情趣等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,为治国理政提供有益启示,为道德建设提供有益启发。黄河文化作为中华文明的源头性、代表性、主体性文化,是中华民族独特的精神标识,是民族复兴、国家软实力的重要表征,是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。加强黄河文化内涵与精髓研究,深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值,有利于增强历史自觉、坚定文化自信,增强中华儿女“同根同源”“大一统”的民族意识,铸造中华民族精神家园,凝聚起加快推进中国式现代化建设的磅礴伟力。

    加强黄河文化传承弘扬是助推区域高质量发展的重要支撑。黄河流域生态环境较为脆弱,经济增长相对缓慢,区域发展不平衡问题较为突出,迫切要求沿黄地区找到推动经济社会高质量发展的立足点、切入点和落脚点。做好黄河文化内涵与精髓研究,全面挖掘梳理黄河文化资源,促进黄河文化创造性转化、创新性发展,有利于以文塑旅、以旅彰文,推动沿黄地区文化产业、旅游产业做大做强,发挥黄河文化在推动生态保护、经济发展、社会进步等方面的重要作用,让黄河成为造福人民的“幸福河”。

    (摘编自《弘扬黄河文化 铸牢中华民族的根和魂》,《光明日报》2023年3月30日)

    材料二:

    黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂,从中可以鲜明地感知中华文明的突出特性。加大对黄河文化的发掘研究力度,推动黄河流域“考古中国”项目和中华文明探源工程取得重大进展,才能更好担负起新的文化使命。黄河文化是世界上存续至今的“大河文明”的典型代表,体现了中华文明具有的“突出的连续性”。从河南洛阳偃师境内二里头遗址发现“最早的中国”开始,黄河文化就不曾断绝,孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等文化类型。在我国5000 多年从未中断的文明史上,黄河流域有3000 多年是全国政治、经济、文化中心,尽管经历了治乱兴衰、沉浮起落,但中华文明始终屹立于世界文明之林。黄河文化的谱系连续性和精神一贯性,可以帮助我们更好地理解古代中国、现代中国和未来中国,更加坚定“中华民族必然走自己的路”的底气和信心。

    黄河文化以守正不守旧、尊古不复古的进取精神为鲜明底色,体现了中华文明具有的“突出的创新性”。诸子百家在这里争鸣,《诗经》《老子》《史记》等经典著作在这里诞生;以扁鹊“四诊法”、张仲景《伤寒杂病论》等为代表的中医药文化流芳百世;极具科学价值的冶炼、营造、天文、历法、几何、算数、陶器等重大突破,尤其是影响人类文明进程的“四大发明”,更是在黄河流域熠熠生辉。这启示我们,担负起新的文化使命,努力建设中华民族现代文明,应该用创新增添文明发展动力、激活文明进步的源头活水,不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果。

    黄河流域各族先民胼手胝足、披荆斩棘,共同开发祖国锦绣河山,体现了中华文明具有的“突出的统一性”。历代先民在黄河流域的繁衍生息充分说明,一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。历经几次民族大融合,各民族你中有我、我中有你,共同开拓着脚下的土地,共同书写悠久的历史,共同创造灿烂的文化,共同培育伟大的精神。

    黄河流域自古以来就是东西方文明交汇的重要场所,体现了中华文明具有的“突出的包容性”。中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系,之所以如此精彩纷呈、博大精深,就在于它兼收并蓄的包容特性。黄河流域的郑州、西安、洛阳、开封等古都历来是域内外交往交流交融的繁华都会;黄河流域历来是中外经贸、文化交流交汇之所,从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”;从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”,到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽,以及今天随处可见的舞狮、胡琴等,中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。黄河文化所具有的突出的包容性,启示我们应以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒,以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分,促进外来文化本土化,不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。

    黄河文化中蕴含着亲仁善邻、协和万邦的处世之道,体现了中华文明具有的“突出的和平性”。从上古时期的尧舜禹禅让制,到奴隶社会时期夏商周以甲骨、金石铭“和”,再到春秋战国时期诸子学说中的“和为贵”思想,“和而不同”“化干戈为玉帛”“国泰民安”等理念世代相传、经久不衰,深深影响着每一个中国人。今天,通过共建“一带一路”以及发出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议,中华文明积极分享“和合”观念,以更加开放的姿态拥抱世界,为回答人类向何处去提供精神指引。

    (摘编自《从黄河文化感知中华文明突出特性》,《光明日报》2023年6月14日)

    1. (1) 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
    2. (2) 根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是( )
    3. (3) 下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )
    4. (4) 材料二第二段使用了词语“底色”“活水”,请结合材料简要分析其作用。
    5. (5) 黄河文化是中华民族的根与魂,体现了中华文明的突出特性,对当今中国有何启示?
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