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  • 1. 下列图片反映了近代中国(  ) 

    民国时期的上海街景  上海南京路上的行人  辛亥革命后军警为行人剪辫子

    A . 思想观念的转变 B . 教育文化事业的进步 C . 社会生活的变化 D . 民族资本主义的发展
  • 1. 辛亥革命后,民国政府颁布了剪辫、易服和劝禁缠足等革除社会陋俗的法令;废除有损人格的跪拜礼,代之以简单的鞠躬、握手礼;取消 “老爷”“大人”的称谓,代之以“先 生”的称呼。这些变化本质上反映了(  )  
    A . 崇洋媚外的趋向 B . 自由平等的新风尚 C . 政府的思想控制 D . 民主共和深入民心
  • 1. 民国初年,北大教授辜鸿铭梳着小辫子走进教室,引得学生哄堂大笑,辜鸿铭平静地说:“弊人头上的辫子是有形的,诸君心中的辫子是无形的。”学生一片静默。这一情景反映出辛亥革命后(  )
    A . 守旧思想根深蒂固 B . 新式教育发展缓慢 C . 民族压迫依然存在 D . 全盘否定儒家文化
  • 1. 海关是观察经济社会变迁的窗口,湖北宜昌海关从 1882 年到 1891 年间进出口商品如下表, 由此可以看出晚清湖北宜昌地区(  ) 

    进口商品

    出口商品

    棉布、棉纱、煤油、烟草、染料、五金、食

    糖、玻璃、肥皂、医药、仪器、枪支弹药等

    猪鬃、牛羊皮、药材、植物油、生

    漆、茶、棉花、生丝、真菌等

    A . 物质生活普遍洋化 B . 逐渐卷入世界市场 C . 自然经济完全解体 D . 近代工业日益兴起
  • 1. 朱春驹在《武汉起义杂忆》中写到:“由于辫发一旦剪去,则短期内难以再蓄,不像服饰可以轻易变换,因此民众对于剪辫的态度普遍迟疑,剪刀一动,蹄哭并作。”民众的态度主要体现了(  )
    A . 对蓄辫的十分喜爱 B . 对清政府统治的不满 C . 对革命前景的忧虑 D . 对生活方式难以适应
  • 1. 袁世凯曾向慈禧进贡了一辆汽车,可她坐了一次就不坐了。原因是司机不跪且坐在她的前面,解决不了“尊卑”问题。此事说明(  )
    A . 慈禧太后生活简朴…… B . 当代中国社会不需要汽车 C . 中国汽车严重依赖进口…… D . 中国的近代化受到封建观念的阻碍
  • 1. 中国领导人出席重要会议、仪式经常穿着中山装,你知道人们开始穿着中山装是在(  )  
    A . 鸦片战争后 B . 洋务运动后 C . 维新变法后 D . 辛亥革命后
  • 1. 阅读材料,完成下列要求。

    材料:武昌起义的枪声,宣告了大清王朝的覆灭。民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。空前的民主气象,竞办实业的浪潮,形成了生机勃勃的局面。国体改变了,政体改变了,民主共和的理想就要实现了;辫子剪掉了,服饰改换了;龙旗扔掉了,五色旗飘起来了。

    ——摘编自左玉河《辛亥革命的成功与失败》

    1. (1) 根据材料,指出辛亥革命后社会风俗发生的变化。
    2. (2) 阅读以上材料,围绕其主题提炼一个观点,根据材料并结合所学知识加以论述。(要求:观点明确,体现材料主题;史论结合,论述条理清晰。)
  • 1. (2022八下·新昌期末) 下图是民国时期一对新人的结婚照,新郎的黑色礼帽、西服和新娘的白色旗袍相得益彰。它反映的近代中国社会生活的趋向是(    )

    A . 侈奢繁复 B . 等级分明 C . 保守落后 D . 崇洋逐新
  • 1. 以下对民国初年社会生活的描述,符合史实的是(    )
    A . 辛亥革命后,仍然有人蓄辫 B . 新式婚礼取代传统婚礼成为主流 C . 公众场所已无传统长袍马褂的身影 D . 即使在偏远乡村,过年也不再向长辈磕头行礼
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