1. (2024高一下·安平开学考) 阅读材料，完成下列要求

材料

时间	外交思想	主要内容
19世纪40-50年代	剿夷抚夷	将英法视为传统的夷狄，先以武力“剿夷”，不敌之后再以议和“抚夷”，以“赏赐”的形式进行的割地赔款则是抚夷的必要手段
19世纪60-70年代	商战抗夷	“与各国通商宜以商战”“分洋商之利”“以商敌国”“寓兵于商”
19世纪80-90年代	以夷制夷	吸收欧洲均势外交思想，利用列强之间的矛盾相互制衡，如联德制法、联英制日、联俄制日

根据材料并结合所学知识，评述晚清外交思想的演变。

1. (2024高一下·安平开学考) 中英《北京条约》的签订打破了清政府不与外国在京谈判和订约的惯例，且条约规定："（清朝皇帝）允于即日降谕京外各省督抚大吏，将此原约及续约各条发抄给阅，并令刊刻，悬布通衢，咸使知悉。”而对布告条约谕令，部分地方官员持消极抵触心态。由此可知，当时（ ）

1. (2024高一下·安平开学考) 《隋书》认为，隋朝开通大运河，是为了高丽战争运输兵马物资；后世学者认为，其主要是为了满足隋炀帝巡幸江南的娱乐需求；当代史学家认为经济重心逐渐南移是根本原因。据此可知，关于隋朝大运河开凿原因的认识（   ）

1. (2024高一下·安平开学考) 阅读材料，回答问题。

材料一

唐人陆贽论及租庸调制时说：“丁男一人，授田百亩，但岁纳租税二石而已。言以公田假人，而收其租入，故谓之租”。租庸调征缴只以丁身为依据，而不计其余，并不考虑农户的实际占有土地情况，其弊端是十分明显的。而且租庸调的征收额由唐朝统一确定，长期以来一直保持不变，虽然有其稳定性，但其不能依据社会经济发展形势的变化而做出调整，有其不能根据土地实际占有状况的变化而主动调整，存有明显的僵化缺陷。唐制规定贵族、官僚户和其他特殊身份之人可以免除租调徭役，而一些人庇荫在这些特权户之下，逃税、避税，使国家征税额也随之减少。公元780年，租庸调制因为实际上的完全废坏而被两税法所取代。

——摘编自钊阳《试论唐代租庸调制的制度缺陷和执行弊端》

材料二

唐代租庸调税制的特点是“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。在这种税制下，皇室贵戚、官僚贵族、孝子顺孙、义夫节妇、逃户流民为了生存投靠地主豪强做荫户，不承担国家的租税徭役。由此，只有30%至50%的户和14%的人口承担国家的全部租税，租税负担处于极不合理状态。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数，及人户土客，定等第钱数多少，为夏、秋两税”。两税法在预算上实行“量出为入”的原则。每年财政经费先计算数额，然后按照各地的土地、人口、条件等实际情况进行分配，分配时坚持贫富有差，税负均等。这一原则防止了地方官吏强取豪夺，多收多征，加重民众的负担。

——摘编自张帆《中国古代经济简史》

1. (2024高一下·安平开学考) 西周时期，小宗世袭为大宗家臣，异姓亦可世袭为家臣，“事保厥家”乃其职责，职位世代沿袭，事事听命于家主。然至春秋时期，家臣可参与家主的政治、军事等事务，逐渐发展成“执国命”的“陪臣”，且家臣屡叛其主，出现“大夫专诸侯”、“家臣专大夫”的现象。这一变化（ ）

1. (2024高一下·安平开学考) 宋代赏荷之风盛行，还培育出了一种新莲“君子莲”，并形成了内涵丰富的荷文化系列，周敦颐的《爱莲说》还将荷花意象与文人修为紧密结合。这些现象的出现，反映（   ）

1. (2024高一下·安平开学考) 明朝初期，内阁大学士只是侍从顾问之臣，只有“献替可否，奉陈规诲”的职权，但“仁宗而后，诸大学士历经尚书、保、傅，品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重，偃然汉唐宰辅，特不居丞相名耳！”这一转变说明内阁（   ）

1. (2024高一下·安平开学考) 钱穆曾有言：“论中国古今社会之变，最要在宋代”。宋代提倡文治，必然重视对文官的选拔，而文官绝大部分都是科举出身。有学者统计，唐代，科举共取士6603人；宋代，进士达43000人。宋代共有135位宰相，其中90%以上系科举出身。这表明宋代（ ）

1. (2024高一下·安平开学考) 考古学家在湖北石家河古城三房湾作坊遗址20平方米范围内初步发掘陶杯4078件，学者估计5510平方米的作坊范围内埋藏的红陶杯数量可能会达到惊人的2242570件。另有观点认为三房湾200万残杯，对应的可能是数千万甚至近亿件成品。据此最合理的推测是（ ）

1. (2024高一下·安平开学考) 武昌起义后，时人记载：“咸丰壬子（1852年）武昌之失，抚臣而下司道府县全城殉难，绅民之死者更不可数计。此无他，将吏知死官之义，士民报作育之隆。由死节之多，即可决恢复之易。今武昌之陷，奔逃迭报，殉节罕闻。此我国之大耻也。”这折射出当时（   ）