韩非指出：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”韩非子旨在强调（）

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1. 韩非指出：“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者，必禁。”韩非子旨在强调（）

A . 中央集权的合理性 B . 以法治国的重要性 C . 法不阿贵的危害性 D . 道德教化的必要性

基础巩固换一批

1. 墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出（）

A . 百家融合的趋势 B . 人性本恶的思维惯性 C . 专制统治的特征 D . “尚同”的治世理想

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2. 汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”这主要说明当时思想界（）

A . 以道家为官方哲学 B . 儒士治学不切实际 C . 荀子思想色彩浓厚 D . 内儒外法得到强化

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3. 孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张（）

A . 君权神授 B . 以民为本 C . 天命有常 D . 天人感应

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