【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家，手自笔录。计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠。益蒸圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊。门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄。色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚、卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺。足肤皲裂而不知。至舍、四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌。以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅。主人日再食，无鲜肥滋味之事。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缇袍敝衣处其间，略无慕艳意 ， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀定性，必须博学以成其道，亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”
（节选自《贞观政要·卷七》）
【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹别透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。⑤饬：读“chì”，整理。⑥懿：美好。
①穷冬烈风 穷： 。
②同舍生皆被绮绣 被： 。
③太宗尝谓中书令岑文本曰 尝： 。
⑤是以苏秦刺股 股： 。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②玉不琢不成器，人不学不知道。
【甲】文中的宋濂采用的手法反衬出太学十优越的学习条件，表明自已“略无慕艳意”的求学之心。深寓对年轻人的殷切期盼。【乙】文则通过唐太宗和宰相岑文本的形式强调了古人勤学好问的重要品质。
