董仲舒认为人性中就有“义”的倾向，只不过常常被“利”所蔽而已，人生在世最高的理想境界即“人道”，而“人道”应当是经过自觉调整的，“乐而不乱，复而不厌”，所以要“陶冶而成之”。由此可知，董仲舒（）

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1. 董仲舒认为人性中就有“义”的倾向，只不过常常被“利”所蔽而已，人生在世最高的理想境界即“人道”，而“人道”应当是经过自觉调整的，“乐而不乱，复而不厌”，所以要“陶冶而成之”。由此可知，董仲舒（）

A . 重视人的道德伦理教化 B . 认为人的本性是“恶”的 C . 强调维护封建纲常伦理 D . 主张抑制人的正常需求

基础巩固换一批

1. “春秋决狱”是指西汉在审理案件时不适用已有的法律条文，而是用儒家经义（即儒家所宣扬的伦理道德），特别是孔子修订的《春秋》一书中的“微言大义”，附会汉朝法律，作为审判的依据。据此可知（）

A . 法律规范与道德规范相统一 B . 司法判决遭到了严重的破坏 C . 伦理纲常成为立法基本原则 D . 基本上维护了法律的权威性

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2. 董仲舒放弃了先秦儒家的那种罕言天道的重人事而轻自然的思维方式，开始像道家、阴阳家那样大讲天道，并由天道来推演与论证其形而下的人道。董仲舒此举意在（）

A . 弥补先秦儒学存在的弊端 B . 以神化君权提升儒学地位 C . 糅合道家、阴阳家的理论 D . 迎合汉武帝大一统的需要

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3. 长沙马王堆1号汉墓发现几种起绒锦，其花纹有立体感，层次分明。这反映出汉代（）

A . 瓷器技术成熟 B . 冶金工艺先进 C . 纺织技术发达 D . 酿造工艺领先

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