1. 阅读下面的文言文，完成问题。

【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下鸩。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子》）

【乙】

齐大饥^① ， 黔敖^②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屡^③ ， 贸贸然^④而来。黔敖左奉^⑤食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”

（节选自《礼记•檀弓》）

【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，蹑拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤奉同“捧”。

1. （1） 下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）

   A . 安居而天下熄        居无何（《周亚夫军细柳》） B . 才以顺为正者       河曲智叟节以应（《愚公移山》） C . 从而谢焉           隶而从者（《小石潭记》） D . 以待饿者而食之       三里之城（《得道多助，失道寡助》）
3. （2） 下列对选文的理解，不正确的一项是（   ）

   A . 甲文破中有玄，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。 B . 甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，可视为这一观点的践行者。 C . 乙文中曾子认为，一个快要饿死的人被人无礼呼唤时，可以拒绝嗟来之食，但当别人道歉后，他就可以去吃这些食物。 D . 乙文中黔敖能为饥民准备饭食和汤水，可见他是一个为饥民着想、尊重饥民的人。
5. （3） 请把下列句子翻译成现代汉语。

   ①得志，与民由之。

   ②子唯不食嗟来之食，以至于斯也！

7. （4） 请分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
9. （5） 曾子认为“其嚎叫可去，其谢也可食”请说说这个观点与孟子“贫贱不能移”的看法是否矛盾，为什么？