材料一：中国古代城市规划理论形成于周代初年，《周礼·考工记》记载了一种世界上最严整的体现“礼制”的城市规划制度。同时代的《管子》也提道：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。……天子中而处，此谓因天之固，归地之利。”唐长安、明清北京城的中轴线和众多南北、东西垂直街道，其测量误差极小，保证天子居于城市中轴。不少城门都有双重城墙形成瓮城，利于防卫，城市中规划一大批学宫、孔庙、魁星楼等设施，其中很多规模宏大，布局庄严。
——摘编自汪德华《中国古代城市规划文化思想》
材料二：文艺复兴时期的城市规划一改中世纪城市的曲折、狭小，更加关注城市格局与交通改善、建筑轮廓的统一与条理。19世纪下半叶开始，西方国家城市中各种问题和矛盾集中爆发，各种新的城市规划理论应运而生。欧文、傅立叶等空想社会主义者提出以财产公有为基础的全新城市规划；霍华德提出“田园城市”理论，主张在进行系统的社会改革前提下，建立城乡交融、环境优美的分散的城镇群；盖迪斯则把生物学、社会学、教育学和城市规划学融为一体，创造了“城市学”的概念。
——摘编自张京祥《西方城市规划思想史纲》
