材料一：新航路开辟后，各地的文明开始会合，人类社会的历史逐渐汇合成为一部统一的历史。但是人类社会的发展一直表现出多样性的特点，从来都不是一个统一的社会。人类的各个社会，一方面在进行着“自我运动”，另一方面又在互相影响、互相作用。
材料二：马克思、恩格斯给了资本主义政治文明很高的评价，认为“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”他们创立的“民主共和国和普选制同农奴制比较起来是一种巨大的进步”。资本主义政治文明是人类政治文明发展史上的又一个新阶段。资本主义政治文明的进步促进了资本主义物质文明的发展。马克思、恩格斯说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
材料三：马克思和恩格斯指出，由于人类各社会发展的不平衡性，所以人类文明的发展事实上总是首先由少数或个别社会率先创造了新文明，而后才又通过这种新文明的广泛传播而使多数或绝大多数社会逐步地上升到了这种新文明。资本主义文明就是一个很好的例子。……19世纪以后，中国、印度等东方世界都接受资产阶级新文明对本国社会组织的改造和影响，……促进这些东方古国的缓慢进步。
——袁立 《马克思恩格斯派生性社会发展观研究》
新文明从政治、经济两个方面是怎样影响着中国的。
材料四：文明的统一性和多样性是世界历史的基本特征。二战加速了世界一体化进程，世界逐渐形成一个大社会，这是人类文明统一性的必要前提。凡自外于国际社会而闭关自守的国家便会落后；战争又使世界多样化的趋势和统一性趋势相伴随而发展。随着战后科学技术革命的发展，世界统一性和多样性逐渐打破了地区、国家的界限，在历史进程中把世界经济、政治、社会和文化等方面更加紧密地联系为一个整体。历史真正形成为世界历史。
——据吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编（下卷）》整理
