英王亨利八世授意议会通过《至尊法案》：“我们的君主、国王及其后嗣兼本王国继位诸王，应被拥立、承认和称为英格兰国教会的尘世唯一至尊领袖，应获得并享有与本王国帝王至尊位及其头衔与尊称相关联、属于英格兰国教会至尊领袖上述尊位的一切荣誉、威严、优

1. 英王亨利八世授意议会通过《至尊法案》：“我们的君主、国王及其后嗣兼本王国继位诸王，应被拥立、承认和称为英格兰国教会的尘世唯一至尊领袖，应获得并享有与本王国帝王至尊位及其头衔与尊称相关联、属于英格兰国教会至尊领袖上述尊位的一切荣誉、威严、优越权、司法权。”对此法案解读错误的是（）

A . 强化了世俗国王的权力 B . 使英国摆脱了罗马教廷控制 C . 巩固资产阶级革命成果 D . 促进英国民族意识的觉醒

基础巩固换一批

1. 1077年，德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（）

A . 社会生活实现由神性到理性的转变 B . 专制王权日益阻碍着资本主义发展 C . 欧洲民族意识加强和民族国家胜利 D . 宗教改革运动首先在法国揭开序幕

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2. 1525年马丁•路德的德语版《圣经》出版之后，德文《圣经》广泛传播于西欧。1541年瑞典语《圣经》出版，1550年丹麦语《圣经》以及1584年斯洛文尼亚语《圣经》也相继出版。据此可知，宗教改革（　　）

A . 宣扬了理性主义精神 B . 提高了德国的影响力 C . 推动了宗教的民族化 D . 实现了民众信仰自由

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3. 16 世纪英国的宗教改革之所以被称为是一场强化王权的改革，其主要依据是（　　）

A . 实行保留天主教会势力的宗教改革 B . 规定国王是英国教会的最高首脑 C . 规定《圣经》不是信仰的唯一标准 D . 没收修道院的土地、房屋等财产

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