有学者在评价马丁.路德时说：“他的这崭新的简明的教义，提出了新的“上帝观”，从根本上批判了罗马教皇赖以维护封建制度及其特权地位的三大理论武器。”据此可知，宗教改革从本质上说是（）

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1. 有学者在评价马丁.路德时说：“他的这崭新的简明的教义，提出了新的“上帝观”，从根本上批判了罗马教皇赖以维护封建制度及其特权地位的三大理论武器。”据此可知，宗教改革从本质上说是（）

A . 反教皇的宗教斗争 B . 反君主的民主革命 C . 反封建的政治斗争 D . 反宗教的民族革命

基础巩固换一批

1. 法国历史学家基佐指出，宗教改革“是一次人类心灵追求自由的运动，是对精神领域内的绝对权力发起的名副其实的反抗”。这反映了宗教改革有利于（）

A . 破除宗教迷信 B . 推翻君主统治 C . 解放人们思想 D . 缓和社会矛盾

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2. 1517年，马丁·路德在给好友的信中写到：“我正在阅读伊拉斯谟的作品，对其揭露和攻击僧侣和教士的无知感到高兴，但担心这不能增进基督和上帝的恩典，他太注重人事胜于神圣事物。”马丁·路德旨在（）

A . 批判个人私欲泛滥 B . 抨击教会统治腐败 C . 强化教徒信仰权威 D . 推动理性主义发展

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3. 马丁•路德说：人人该以《圣经》为独一无二的真理来源。该观点意在（）

A . 主张因行称义 B . 否定神学 C . 倡导人性解放 D . 宣扬因信称义

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