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  • 1. 研读《论美》,完成下列问题。

    ①美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

    ②美貌的人,未必也具有内在的美。因为造物似乎是吝啬的,他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉,他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论,因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。就形貌而言,自然之美要胜于服饰之美,而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的,因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家﹣﹣阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为,可以按照几何比例,或者通过摄取不同人身上最美的特点,用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人,恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的(正如同音乐一样),创造它的常常是机遇,而不是公式。有许多脸型,就它的部分看并不优美,但作为整体却非常动人。

    ③有些老人也会显得很可爱,因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说:“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀,却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。

    ④美犹如盛夏的水果,是容易腐败而难保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。因此,应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样,美才会放射出灿烂的光辉。

    1. (1) 这篇文章的中心论点是什么?(用自己的话进行概括)
    2. (2) 选文第②、③段各使用了哪一种主要论证方法?
    3. (3) “美犹如盛夏的水果,是容易腐败而难保持的”中的“美”指的是什么?这句话阐明了什么道理?
    4. (4) 培根的随笔语言生动,说理深刻。请从文中摘录你最喜欢的一句话推荐给朋友,并说明推荐的理由。
举一反三换一批
  • 1. (2017·上城模拟) 阅读下文,回答问题

    数字时代,传统文化如何保护传承

    封寿炎

        “中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理,这一举措意义深远。但关键问题在于:这些音像历史资料,在通过数字化方式获得永久性保存之后,如何才能避免成为缺乏生命力的“木乃伊”而复兴为活的文化?

        在全球化、信息化、数字化的时代里,传统文化资源面临着双重的悖论,机遇与挑战并存

        在全球化时代,大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化,用“全球通用”的审美标准席卷全球社会,蚕食各地区传统文化的生存空间,迅速消弭多样性的地方文化。

        但与此同时,全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。全球趋同化的大众流行文化浪潮,使很多人,尤其是非西方社会的民族和人群,愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉,复兴传统文化资源,我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟,获得文化身份和价值情感认同。(甲)

        在全球化时代,信息化、数字化给传统文化的生存发展带来严重威胁。为什么从前的人们喜欢看戏,现在的年轻人不喜欢看戏了?在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后,就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达,文化娱乐活动比较匮乏的情况下,建立在地域文化基础上的传统文化,就得以较好地传承发展,达至繁荣。随着信息和交通的便捷,尤其是进入互联网、智能手机普及的数字化时代,当人们打开智能手机,就可以观看电影、电视、网络视频,就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候,很多人就不愿意走进剧院,去观赏那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此,其他领域和门类的传统文化亦然。(乙)

        但同时,信息化、数字化作为一种技术力量,完全可以为传统文化所用,为其重焕生机提供契机。长期以来,传统文化受限于交通和传播技术,只能在有限的地域里生存发展,但信息化、数字化的技术力量,完全打破了传统文化的传播限制,使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。全球范围内的传统文化爱好者,都可以在互联网上毫无障碍地聚集,形成独特的文化群落,促进传统文化的发展繁荣。(丙)

        因此,对于传统文化的抢救、保护和传承,一定要跳出“死文化”的陈旧观念,不能把传统文化变成因脱离大众而失去了活力的“木乃伊”。要充分借助信息化、数字化的技术力量,借助大众流行文化巨大的承载力和传播力,使传统文化以鲜活的形态,渗透到人们的日常生活之中,成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此,传统文化才能再度获得复兴和繁荣。

    (有删改)

    1. (1) 下列说法不符合文意,请指出并简述理由。

      ①现在的年轻人不喜欢看戏是因为传统戏剧缺乏吸引力。

      ②文中用“木乃伊”形容来不及保护而失传的传统文化。

    2. (2) 文中所说的“双重的悖论”具体指的是哪两重悖论?请分点简要概括。
    3. (3) 下面句子应该放入文中甲、乙、丙三处中的哪一处?请简述理由。

      例如,秦腔是典型的地方性剧种,流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品,却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈。

    4. (4) 请根据本文的思想观点,对“链接材料”中的现象做简要评述。

      【链接材料】《中国诗词大会》自播出以来好评如潮。在娱乐至上的今天,一档诗词类文化节目为何能获得大众如此追捧?“中国人诗心不死!”《中国诗词大会》专家嘉宾蒙曼认为,“中国人血液中流淌的诗词基因还在,一旦有一种形式把它展示出来,就会形成一种喷发。”

  • 2. (2019·兰州) 阅读下面的文章,完成小题。

    焕发自省的力量

    何聪

        ①自古以来,我们的先贤在修身养性、练达自身等方面,都十分重视自省的力量。唯有自省,人才会变得克己谨慎,不断反思审视自身的过失,真正去纠正错误、解决问题,避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨,正是自省精神让自己从歧途走向正路,从缺陷走向完善。在相当意义上说,自省精神是人生最大的财富,是让自己减少失误、错误,实现自我净化提高的有力武器。

        ②“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人;却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”危急时刻,人们往往会警醒自己,反省自己的不足,补齐自身的短板。而在平常时候,人们则容易失去警觉,习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非,而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力,凡事责人而不自省,只找别人毛病,而不找自己原因,往往会使小纠纷酿成大事故,正所谓:“各自责,天清地宁;各相责,天翻地覆。”

        ③自省的力量,首先在于可以“立已”。古人云“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”,极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载,周处年少时凶强侠气,为乡里所患,与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蛟,巴望两败俱伤,同归于尽。周处射虎杀蛟三日,回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺,始悟乡人患己之甚,乃“有自改意”,由此弃恶从善,终为忠臣孝子。今天,我们讲自省,对思想、工作、生活点滴及细节予以检视,客观地看待自我,清醒地查找不足,其意义并非止于忏悔,而在于超越自我,促进自我认知、自我完善,不断唤醒善意良知,不断升华人格。

        ④自省的力量,还在于能够“达人”。“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨”,桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们,凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动,往往会收到意想不到的效果。一事当前,我们首先反省自己的错误,对方多半就会有正向的反应,即便一时没有也报之以宽容,很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说,每个人都能唤醒自省意识,焕发自省力量,就会形成向上向善的良性循环,重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。

        ⑤善于自省的人富有人格魅力,善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会,以“吾日三省吾身”的精神,反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止,在自省中知敬畏、受警醒、明方向,我们就将在不断自我约束中实现自我完善,进而共同提升社会文明的水位。

    (选自2018年12月11日《人民日报》,有删改)

    1. (1) 选文告诉我们的一个道理是。(限30个字以内)
    2. (2) 阅读全文,判断下列说法,不正确的一项是(    )
      A . 选文先提出观点,再分别论述观点,最后进行总结:这是总分总式结构。 B . 第②段论述的重点是:人们危机时刻应反省自己的不足,补齐自身的短板。 C . 选文引用周处自省改过的事例,论证自省可以修身养性、提升境界的道理。 D . 第⑤段总结焕发自省力量的意义:实现自我完善,进而共同提升社会文明水位。
    3. (3) 选文第②段和③④段调换位置是否影响文意的表达?请谈谈你的观点和理由。
    4. (4) 第③段除举例论证外,还采用了哪种论证方法?有什么作用?
  • 3. (2017·宁波模拟) 阅读下面的文章,回答问题。
    你的“精神长相”
        ①下了火车,距离目的地还有20分钟的车程。等大巴还是打出租,我有些犹豫不定。正在这时候,三个大学生模样的女孩朝我走来,其中一个张口问我去哪里,听我报出地名之后,三个人欢呼起来。“拼车吧!”她们几乎同时对我说。我想都没想就跟她们走了。
        ②一辆出租车早等在那里了。三个女孩中的一个捷足先登地坐到了副驾驶的位置,另外一个女孩飞快地坐到了左侧座位,我和最后一个女孩被剩在车外。
        ③“你先上!”她一偏头,对我发令。我犹豫了一下,因为“先上”意味着要坐在中间的位置,我属丰满型,又正犯膝关节炎,一想到要在局促的中间座位蜷缩双腿受20分钟刑,心里未免有些犯怵。我想说“算了,我去重新打一辆车吧”,又担心这三个眼巴巴盼着我承担四分之一打车费的女孩失望,也担心刚答应的事立刻反悔失面子,我一咬牙,上了车。一路上,她们叽叽喳喳说个不停,中心话题是上不上陌生帅哥的豪车。话题的起点似乎是一条微信,说的是一男子驾驶500万的跑车在北京工体附近搭讪女子——“美女,一个人啊?走,吃点夜宵去!”结果有七成女子中招;还是这个人,换了辆烂车,结果就大不一样了……她们热烈讨论:假如换成自己,上不上这辆跑车?副驾驶女孩说:“我上,我上,我就上!不上白不上!”左侧女孩说:“我坐上去,拍张照片,发我微博,然后就跟他拜拜。”右侧女孩说:“我呢,我上去就跟他套近乎,然后就黏上他,让他载我去咱们学院兜一圈。”三个人一齐放肆地大笑起来,笑得天翻地覆,就像我和司机压根就不存在一样。
        ④“你是老师吗?”临近下车的时候,左侧女孩突然开口问我。我悚然一惊——她怎么会知道我是老师呢?我第一次来此地,我们彼此绝对不曾见过面。那么,究竟是什么出卖了我?我想胡乱报出一个职业诓她,但嘴里却莫名地蹦出了这样的话:“你是怎么猜到的?”那女孩不动声色地说:“因为,你不笑。”
        ⑤我确实一直没笑——我笑不出来。
        ⑥我在想,这三个女孩是哪所学校培养出来的呢?学校里会开设“拼车抢座课”和“调戏流氓课”吗?我的学校终日里开展“道德教育”,但是,我敢打保票说从我的学校里毕业的女生绝不会成为她们这样的人吗?是谁,把她们培养成了现在这个样子?社会学家说,人是诞生两次的动物,第一次诞生是由“生理遗传”决定的,第二次诞生则是由“社会遗传”决定的,也就是说                    。我问自己,这个社会究竟是怎样巧妙地将自己的“基因密码”不走样地、全覆盖地遗传给了它的成员?好多中学天天喊“营造局部晴天”“建立精神特区”,可孩子一旦从学校的子宫娩出,一些病毒立刻不可阻挡地侵蚀了他原本清洁的肌体。我曾经悲哀地用“从大海里舀一瓢淡水”这句话来评价“道德教育”的难度系数。作为一个“舀水人”,我每天迎着大海的嘲笑无休止地重复舀水的动作,回回失望回回望……女孩说:“因为,你不笑。”——请给我一个笑的理由。
        ⑦亚瑟·史密斯在《中国人的德行》一书中用文字为中国人画像。142年过去,我一看那画像,立刻就认出了自己的同胞——“麻木不仁”“缺乏公心”“缺乏同情”。瞧,我们的“精神长相”经过了近一个半世纪居然还是那那副“德行”!
        ⑧我很懊悔这次拼车,因为一路满心不爽。我听见亚瑟·史密斯又在指着我的鼻子说了:“讲究面子”“随遇而安”“遇事忍耐”。唉,我们那相似的“精神长相”啊……
    1. (1) 根据上下文,在文中空缺的横线上填上适当的句子。

    2. (2) 第⑥段加点的“现在这个样子”具体指什么?结合文意分析回答。

    3. (3) 请从描写方法的角度赏析第③段划线句子。

          我想说“算了,我去重新打一辆车吧”,又担心这三个眼巴巴盼着我承担四分之一打车费的女孩失望,也担心刚答应的事立刻反悔失面子,我一咬牙,上了车。

    4. (4) 读完全文,说说题目中“精神长相”的含义;你的“精神长相”又是什么呢?