材料一：早在庆历变法时，欧阳修和范仲淹就提出改革考试取士制度，目标与王安石相似。王安石于是在变法时规定：废除死记硬背的明经诸科，进士科不考诗赋，专考经义和时务策。整顿太学，亲自编写教科书，内容为儒家经典；太学生成绩优异者不经过科举考试可以直接为官；设立专门学校，培养专业人才；凡是有志于改革的官员，都委以重任。
﹣﹣摘编自李华瑞《王安石变法研究史》
材料二：对此，司马光上疏指出：“……凡取士之道，当以德行为先，文学为后。就文学之中，又当以经术为先，辞采为后……神宗皇帝深鉴其失，于是悉罢诗赋及经学诸科，专以经义、论策试进士。此乃革历代之积弊，复先王之令典，百世不易之法也。但王安石不当以一家私学，欲掩盖先儒，令天下学官讲解及科场程试，同（赞同）己者取，异己者黜（罢黜）。使圣人坦明之言，转而陷于奇僻；先王中正之道，流而入于异端……又黜《春秋》而进《孟子》，废六艺而尊百家，加之但考校文学，不勉励德行，此其失也……”
﹣﹣摘编自《续资治通鉴长编》
