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道题
1.
(2022七上·龙岗期中)
当甲骨文在19世纪末被重新发现时,我国的学者几乎立刻就能够辨识。他们通过甲骨文与金文、篆文互证的方式,成功释读了大约600多个甲骨文字。下图是甲骨文与金文、篆文的“日”字,可见甲骨文( )
A .
符合大众的审美情趣
B .
是后世造字的重要参考
C .
成为文化传承的载体
D .
阻碍了后世汉字的创新
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期中)
《淮南子·修务训》记载:“古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛖(螺蚌)之肉。时多疾病毒伤之害,于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥墝高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”材料说明( )
A .
神农最早发现百谷
B .
中国原始农业和医药学同时产生
C .
中国农业历史悠久
D .
神农是中华民族认同的人文初祖
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期中)
下图是1976年出土的利簋及其铭文拓片。学者张政烺释其铭文曰:“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商。”(翻译:周武王征伐商纣王,在甲子日早上就将商灭亡了)对以上铭文包含的信息组合全部正确的是( )
①军事战争 ②天文历法 ③土地制度
④商品经济 ⑤文字书法 ⑥民情风俗
A .
②④⑥
B .
①④⑥
C .
①②⑤
D .
③④⑤
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期中)
春秋时期,吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系,都是黄帝的后代。据此可知,司马迁认为( )
A .
诸侯纷争激烈
B .
华夷观念有别
C .
习俗礼仪各异
D .
华夏同源共祖
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期末)
桑弘羊在论及“盐铁官营”时指出:诸侯王和豪门大户通过垄断山海利益,召集流放的犯人采矿治铁,铸造铁器,煮海为盐,同时以减轻赋税、救济穷困小民的手段来收买人心,容易“众邪群聚,私门成党”。由此可知,西汉推行盐铁官营,主要目的是( )
A .
增加政府财政收入
B .
提高煮盐治铁技术
C .
减少百姓赋税负担
D .
抑制地方割据势力
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期末)
佛教传入中国后,相关的雕塑和绘画作品大量涌现,龙门石窟、敦煌壁画成为中国艺术的瑰宝,文学中也出现了大批以佛教为题材的作品。这说明佛教的传入( )
A .
附会中国本土的文化
B .
迎合了民众的道德观念
C .
推动哲学思想的发展
D .
丰富了艺术内容和形式
答案解析
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期末)
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“东周时期,王朝软弱无力,封建主相互混战不绝,表面上是个多事的时期。不过,这也是一个社会经济发生根本变革,从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”材料说明该时期( )
A .
经济发展出现严重倒退
B .
社会秩序整体和平稳定
C .
社会转型变革激烈深刻
D .
王室权威实力不断提升
答案解析
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期末)
1986年,考古工作者在甘肃天水放马滩5号汉墓(西汉文景时期墓)中,发现了一幅纸质地图,地图纸质薄软,纸面平整光滑,上面用细黑红条绘制了山、河流、道路等图形。这一发现证明( )
A .
纸在西汉已经广泛使用
B .
蔡伦改进了造纸技术
C .
西汉已发明可绘写的纸
D .
纸在当时仅用于绘图
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期末)
据《魏书》记载,拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙,拓跋珪及继任的三位皇帝还亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。这说明北魏统治者( )
A .
主动进行文化认同
B .
积极改造中原文化
C .
追求自我意识觉醒
D .
竭力宣扬偶像崇拜
答案解析
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+ 选题
1.
(2022七上·龙岗期末)
《后汉书》记载:“光武有儒者气象,(建武十七年)幸章陵……与宗室诸母笑谈,曰:‘吾理天下,亦欲以柔道行之。’”据此判断光武帝( )
A .
主张以柔治国
B .
反对外戚干政
C .
提倡儒学教育
D .
注重恢复生产
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