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  • 1. (2022七上·龙岗期中) 当甲骨文在19世纪末被重新发现时,我国的学者几乎立刻就能够辨识。他们通过甲骨文与金文、篆文互证的方式,成功释读了大约600多个甲骨文字。下图是甲骨文与金文、篆文的“日”字,可见甲骨文( )

    A . 符合大众的审美情趣 B . 是后世造字的重要参考 C . 成为文化传承的载体 D . 阻碍了后世汉字的创新
  • 1. (2022七上·龙岗期中) 《淮南子·修务训》记载:“古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛖(螺蚌)之肉。时多疾病毒伤之害,于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥墝高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”材料说明( )
    A . 神农最早发现百谷 B . 中国原始农业和医药学同时产生 C . 中国农业历史悠久 D . 神农是中华民族认同的人文初祖
  • 1. (2022七上·龙岗期中) 下图是1976年出土的利簋及其铭文拓片。学者张政烺释其铭文曰:“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商。”(翻译:周武王征伐商纣王,在甲子日早上就将商灭亡了)对以上铭文包含的信息组合全部正确的是( )

            

    ①军事战争    ②天文历法    ③土地制度

    ④商品经济    ⑤文字书法    ⑥民情风俗

    A . ②④⑥ B . ①④⑥ C . ①②⑤ D . ③④⑤
  • 1. (2022七上·龙岗期中) 春秋时期,吴、越、楚、秦被视为蛮夷之国。《史记》认为这些蛮夷之国的诸侯王与黄帝有着血缘关系,都是黄帝的后代。据此可知,司马迁认为( )
    A . 诸侯纷争激烈 B . 华夷观念有别 C . 习俗礼仪各异 D . 华夏同源共祖
  • 1. (2022七上·龙岗期末) 桑弘羊在论及“盐铁官营”时指出:诸侯王和豪门大户通过垄断山海利益,召集流放的犯人采矿治铁,铸造铁器,煮海为盐,同时以减轻赋税、救济穷困小民的手段来收买人心,容易“众邪群聚,私门成党”。由此可知,西汉推行盐铁官营,主要目的是( )
    A . 增加政府财政收入 B . 提高煮盐治铁技术 C . 减少百姓赋税负担 D . 抑制地方割据势力
  • 1. (2022七上·龙岗期末) 佛教传入中国后,相关的雕塑和绘画作品大量涌现,龙门石窟、敦煌壁画成为中国艺术的瑰宝,文学中也出现了大批以佛教为题材的作品。这说明佛教的传入( )
    A . 附会中国本土的文化 B . 迎合了民众的道德观念 C . 推动哲学思想的发展 D . 丰富了艺术内容和形式
  • 1. (2022七上·龙岗期末) 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:“东周时期,王朝软弱无力,封建主相互混战不绝,表面上是个多事的时期。不过,这也是一个社会经济发生根本变革,从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”材料说明该时期( )
    A . 经济发展出现严重倒退 B . 社会秩序整体和平稳定 C . 社会转型变革激烈深刻 D . 王室权威实力不断提升
  • 1. (2022七上·龙岗期末) 1986年,考古工作者在甘肃天水放马滩5号汉墓(西汉文景时期墓)中,发现了一幅纸质地图,地图纸质薄软,纸面平整光滑,上面用细黑红条绘制了山、河流、道路等图形。这一发现证明( )
    A . 纸在西汉已经广泛使用 B . 蔡伦改进了造纸技术 C . 西汉已发明可绘写的纸 D . 纸在当时仅用于绘图
  • 1. (2022七上·龙岗期末) 据《魏书》记载,拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙,拓跋珪及继任的三位皇帝还亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。这说明北魏统治者( )
    A . 主动进行文化认同 B . 积极改造中原文化 C . 追求自我意识觉醒 D . 竭力宣扬偶像崇拜
  • 1. (2022七上·龙岗期末) 《后汉书》记载:“光武有儒者气象,(建武十七年)幸章陵……与宗室诸母笑谈,曰:‘吾理天下,亦欲以柔道行之。’”据此判断光武帝( )
    A . 主张以柔治国 B . 反对外戚干政 C . 提倡儒学教育 D . 注重恢复生产
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