1. 通假字

学学半

1. 《礼记》是我国古代一部重要的典章制度书籍，相传此书的编定者是（朝代）经学家。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，集中体现了先秦（流派）的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

1. 文言文阅读

《大道之行也》和《原谷有祖》

【甲】《大道之行也》全文。

【乙】原谷有祖年老谷父母厌憎欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？ 是负义也。”父不从，作與①，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。（选自《太平御览》）

【注释】①舆：手推车。

1. 重点词语解释。

1. 虚词的意义和用法。

1. 古今异义。

1. 翻译下面文中的句子。

1. 文言文阅读

《礼记·学记》节选

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

【注释】①尸：祭祀时代表死者受祭的人。

1. 给加点的字注音。

选贤与能

讲信修睦

矜

男有分

1. 当今社会与文中理想的“大同”社会还有哪些差距？ 我们应该怎样努力？